قال الجاثلیق:أخبرنی عن حواریّ عیسی بن مریم کم کان عدّتهم،و عن علماء الإنجیل کم کانوا؟ قال:الرّضا-علیه السّلام-:علی الخبیر سقطت،أمّا الحواریّون فکانوا اثنی عشر رجلا و کان أعلمهم و أفضلهم الوقاء [١]،و أمّا علماء النّصاری فکانوا ثلاثه رجال:یوحنّا الأکبر بأخ [٢]،و یوحنّا بقرقیسا [٣]،و یوحنّا الدّیلمیّ بزجان [٤] و عنده کان ذکر النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-و ذکر أهل بیته و أمّته،و هو الّذی بشّر أمّه عیسی-علیه السّلام-و بنی إسرائیل به. و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٥]،بإسناده إلی معاویه بن عمّار قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: بقی النّاس بعد عیسی خمسین و مائتی سنه بلا حجّه ظاهره. و بإسناده [٦] إلی یعقوب بن شعیب:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: کان بین عیسی و محمّد-صلوات اللّه علیهما-خمسمائه عام،منها مائتان و خمسون عاما لیس فیها نبیّ و لا عالم ظاهر.

قلت:فما کانوا؟ قال:کانوا متمسّکین بدین عیسی.

قلت:فما کانوا؟ قال:کانوا مؤمنین.

ثمّ قال-علیه السّلام-:و لا تکون الأرض إلاّ و فیها عالم.

[١] ن:الوفا.و فی المصدر:ألوقا.و فی الإنجیل الموجود الیوم:لوقا.

[٢] المصدر:أج. و الأخ:موضع بالبصره.

[٣] قرقیسا:بلده علی الفرات سمّیت بقرقیسا بن طهمورث.

[٤] کذا فی المصدر.و فی ق،ش:بن حان.و فی غیر هما:بن حافر.و فی البحار:بزجار و«زجان و زجار»مجهولان و لا یعرف مکانان بهذین الاسمین،و لعلّه تصحیف«الرّجاز»کشدّاد، کما فی العیون: واد بنجد،و موضع بفارس.

[٥] کمال الدین١٦١/،ح ١٩.

[٦] نفس المصدر١٦١/،ح ٢٠.