و أن یتصدّق و هو یحبّ المال و یرجوا الحیاه،لقوله-صلّی اللّه علیه و آله-لمّا سئل عن[الصدقه] [٢]:أفضل الصّدقه أن تعطیه و أنت صحیح شحیح تأمل العیش و تخشی الفقر.

و لا تمهل حتّی إذا بلغت النّفس التّراقی قلت:لفلان کذا و لفلان کذا.

و أن یضعه فی الأخلّ الأحوج الاولی بأخذه،و لذلک خصّ اللّه أقواما بأخذ الصّدقات و هم أهل السّهام.

و أن یکتمه ما أمکن،لقوله: وَ إِنْ تُخْفُوهٰا وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَرٰاءَ فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ .

و ألاّ یتبعه المنّ و الأذی،لقوله-تعالی-: لاٰ تُبْطِلُوا صَدَقٰاتِکُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذیٰ .

و أن یقصد به وجه اللّه و لا یرائی بذلک،لأنّ الرّیاء مذموم.

و أن یستحقر ما یعطی و إن کثر،لأنّ متاع الدّنیا قلیل.

و أن یکون من أحبّ ماله إلیه،لقوله-تعالی-: لَنْ تَنٰالُوا الْبِرَّ حَتّٰی تُنْفِقُوا مِمّٰا تُحِبُّونَ .فهذه الأوصاف العشره إذا استکملتها الصّدقه،کان ذلک قرضا حسنا. و فی شرح الآیات الباهره [٣]،حدّثنا أحمد بن هوزه [٤] الباهلیّ،عن إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حماد الأنصاری،عن معاویه بن عمّار قال: سألت أبا عبد اللّه

[١] المجمع ٢٣٥/٥.

[٢] من المصدر.

[٣] تأویل الآیات ٦٥٨/٢،ح ٥.

[٤] ن،ت،م،ی،ر،المصدر:هوذه.