تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٧٦ - سوره الجنّ

وَ أَنَّهُ کٰانَ یَقُولُ سَفِیهُنٰا

:إبلیس،أو مرده الجنّ.

عَلَی اللّٰهِ شَطَطاً

(٤):قولا ذا شطط،و هو البعد و مجاوزه الحدّ.أو هو شطط لفرط ما اشطّ فیه،و هو نسبه الصّاحبه و الولد إلی اللّه.

وَ أَنّٰا ظَنَنّٰا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلَی اللّٰهِ کَذِباً

(٥):اعتذار عن اتّباعهم السّفیه فی ذلک بظنّهم أنّ أحداً لا یکذب علی اللّه.

و«کذبا»نصب علی المصدر،لأنّه نوع من القول.أو الوصف المحذوف،أی:

قولا مکذوباً فیه.و من قرأ [١]:«لن تقوّل»کیعقوب جعله مصدرا،لأنّ التّقوّل لا یکون إلاّ کذبا.

وَ أَنَّهُ کٰانَ رِجٰالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَعُوذُونَ بِرِجٰالٍ مِنَ الْجِنِّ

:فإنّ الرّجل کان إذا أمسی بقفر قال:أعوذ بسیّد هذا الوادی،من شرّ سفهاء قومه.

فَزٰادُوهُمْ

:فزادوا الجنّ باستعاذتهم بهم رَهَقاً (٦):کبراً و عتوّا.أو فزاد الجنّ الإنس غیّا بأن أضلّهم حتّی استعاذوا بهم.

و«الرّهق»فی الأصل:غشیان الشّیء. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]،بإسناده إلی زراره قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن قول اللّه: وَ أَنَّهُ کٰانَ رِجٰالٌ (الآیه).

قال:کان الرّجل ینطلق إلی الکاهن الّذی یوحی إلیه الشّیطان فیقول:قل لشیطانک:فلان قد عاذ بک.

وَ أَنَّهُمْ

:و أنّ الإنس [٣]ظَنُّوا کَمٰا ظَنَنْتُمْ :أیّها الجنّ،أو بالعکس.

و الآیتان من کلام الجنّ بعضهم لبعض،أو استئناف کلام من اللّه.و من فتح «أنّ»فیهما جعلهما من الموحی به.

أَنْ لَنْ یَبْعَثَ اللّٰهُ أَحَداً

(٧):سادّ مسدّ مفعولی«ظنّوا». و فی کتاب الاحتجاج [٤] للطّبرسی-رحمه اللّه-:روی،عن موسی بن جعفر،عن أبیه،عن آبائه،عن الحسین بن علیّ-علیهم السّلام-أنّ علیّا-علیه السّلام-قال لبعض

[١] أنوار التنزیل ٥٠٩/٢.

[٢] تفسیر القمّی ٣٨٩/٢.

[٣] کذا فی أنوار التنزیل ٥١٠/٢.و فی النسخ: الإنسان.

[٤] الاحتجاج٢٢٢/-٢٢٣.