تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٥٠ - سوره نوح
إِنّٰا أَرْسَلْنٰا نُوحاً إِلیٰ قَوْمِهِ حولا،کما أمرتنی،و لم أر شیئا.
قال [١]:فکتب إلیّ:قد و فی لک الحول فانتقل منها إلی قراءه إنّا أنزلناه.
(الحدیث)
إِنّٰا أَرْسَلْنٰا نُوحاً إِلیٰ قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ
:بأن أنذر،أی:بالإنذار.أو بأن قلنا له:أنذر.
و یجوز«أن»تکون مفسّره،لتضمّن الإرسال معنی القول.
و قرئ [٢] بغیرها علی إراده القول.
قَوْمَکَ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ
(١):عذاب الآخره،أو الطّوفان. و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٣]،بإسناده إلی محمّد بن الفضیل:عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن أبی جعفر الباقر-علیه السّلام-حدیث طویل،و فیه یقول: کان بین آدم و نوح عشره آباء،کلّهم أنبیاء.
و یقول فیه-أیضا-:و إنّ الأنبیاء بعثوا خاصّه و عامّه.فأمّا نوح فإنّه أرسل إلی من فی الأرض بنبوه عامّه و رساله عامّه. و بإسناده [٤] إلی أبی عبد اللّه بن الفضل الهاشمیّ قال:قال الصّادق جعفر بن محمّد-علیه السّلام-: لمّا أظهر اللّه نبوّه نوح و أیقن الشیعه بالفرج،اشتدّت البلوی و عظمت الفریه إلی أن آل الأمر إلی شده شدیده نالت الشّیعه،و الوثوب علی نوح بالضّرب المبرح،حتّی مکث فی بعض الأوقات مغشیّا علیه ثلاثه أیّام یجری الدّم من أذنه ثمّ أفاق،و ذلک بعد ثلاثمائه سنه من مبعثه،و هو فی خلال ذلک یدعوهم لیلا و نهارا فیهربون،و یدعوهم سرا فلا یجیبون،و یدعوهم علانیه فیولّون.
فهمّ بعد ثلاثمائه سنه بالدّعاء علیهم،و جلس بعد صلاه الفجر للدّعاء،فهبط إلیه و فد من السّماء السّابعه و هم ثلاثه أملاک فسلّموا علیه.
ثمّ قالوا:یا نبیّ اللّه،لنا حاجه.
قال:و ما هی؟
[١] لیس فی ق،ش.
[٢] أنوار التنزیل ٥٠٦/٢.
[٣] کمال الدین و تمام النعمه٢١٤/ و ٢١٩-٢٢٠،ح ٢.
[٤] نفس المصدر١٣٣/-١٣٤،ح ٢.