حسّان،عن عبد الرّحمن بن کثیر،عن أبی الحسن-علیه السّلام- فی قوله-تعالی-: سَأَلَ سٰائِلٌ بِعَذٰابٍ وٰاقِعٍ قال:سأل رجل عن الأوصیاء و عن شأن لیله القدر و ما یلهمون فیها.

فقال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:سألت عن عذاب واقع ثمّ کفر بأن ذلک لا یکون،فإذا وقع فلیس له دافع مِنَ اللّٰهِ ذِی الْمَعٰارِجِ .

تَعْرُجُ الْمَلاٰئِکَهُ وَ الرُّوحُ إِلَیْهِ

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]: تَعْرُجُ الْمَلاٰئِکَهُ وَ الرُّوحُ فی صبح لیله القدر إلیه من عند النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-و الوصی. و فی کتاب التوحید [٢]،بإسناده إلی زید بن علیّ:عن أبیه سیّد العابدین-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه: إنّ اللّه-تبارک و تعالی-بقاعا فی سماواته،فمن عرج به[إلی بقعه منها،فقد عرج به] [٣] إلیه.ألا تسمع اللّه یقول: تَعْرُجُ الْمَلاٰئِکَهُ وَ الرُّوحُ إِلَیْهِ .

و فی الفقیه [٤]،مثله سواء.

فِی یَوْمٍ کٰانَ مِقْدٰارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَهٍ

(٤):

قیل [٥]:استئناف لبیان ارتفاع تلک المعارج و بعد [٦] مداها علی التّمثیل و التّخییل،و المعنی:أنّها بحیث لو قدّر قطعها فی زمان لکان فی زمان یقدّر بخمسین ألف سنه من سنی الدّنیا.

و قیل [٧]:معناه:تعرج الملائکه و الرّوح إلی عرشه فی یوم کان مقداره کمقدار [٨]خمسین ألف سنه،من حیث إنّهم یقطعون فیه ما یقطعه [٩] الإنسان فیها لو فرض،لا أنّ ما بین أسفل العالم و أعلی شرفات العرش مسیره خمسین ألف سنه،لأنّ ما بین مرکز الأرض و مقعر السّماء الدّنیا-علی ما قیل-مسیره خمسمائه عام،و ثخن کلّ واحده من

[١] تفسیر القمّی ٣٨٦/٢.

[٢] التوحید١٧٧/،ح ٨.

[٣] لیس فی ق.

[٤] الفقیه ١٢٧/١،ح ٦٠٣.

[٥] أنوار التنزیل ٥٠٣/٢.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یعد.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] لیس فی ق،ش.

[٩] المصدر:یقطع.