یا یونس،قد أجبتک إلی ما سألت من إنزال العذاب علیهم،و ما ذلک،یا یونس،بأوفر لحظّک عندی و لا أحمد [٢] لشأنک،و سیأتیهم عذاب فی شوّال یوم الأربعاء فی وسط الشّهر بعد طلوع الشّمس،فأعلمهم ذلک.

فسر ذلک یونس و لم یسؤه،و لم یدر ما عاقبته.(الحدیث) و هو مذکور فی سوره یونس.

لَوْ لاٰ أَنْ تَدٰارَکَهُ نِعْمَهٌ مِنْ رَبِّهِ

أی:لو لا أن أدرکته[رحمه] [٣] من ربّه بإجابه دعائه،و تخلیصه من بطن الحوت،و تبقیته فیه حیّا،و إخراجه منه حیّا.

لَنُبِذَ بِالْعَرٰاءِ

:بالأرض الخالیه عن الأشجار.

وَ هُوَ مَذْمُومٌ

(٤٩):ملیم قد أتی بما یلام علیه،و لکنّ اللّه تدارکه بنعمه من عنده فطرح بالعراء و هو غیر مذموم.

فَاجْتَبٰاهُ رَبُّهُ

،أی:اختاره.

فَجَعَلَهُ مِنَ الصّٰالِحِینَ

(٥٠):من الکاملین فی الصّلاح.

و الایه قیل [٤]:نزلت حین همّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-أن یدعو علی ثقیف.

و قیل [٥]:بأحد حین حلّ به ما حلّ،فأراد أن یدعو علی المنهزمین.

وَ إِنْ یَکٰادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصٰارِهِمْ

«إن»هی المخفّفه و«اللاّم»دلیلها،و المعنی:أنّهم لشدّه عداوتهم ینظرون إلیک شزرا بحیث یکادون یزلّون قدمک أو یرمونک،من قولهم:نظر إلیّ نظرا یکاد یصرعنی،أی:لو أمکنه بنظره الصّرع لفعله.أو أنّهم یکادون [٦] یصیبونک بالعین،إذ

[١] المصدر:لا یعلم.

[٢] المصدر:أجمل.

[٣] من مجمع البیان ٣٤١/٥.

٤- ٤ و ٥) -أنوار التنزیل ٤٩٨/٢.

[٥] کذا فی أنوار التنزیل ٤٩٨/٢.و فی النسخ: یکاد.

٦-