(٥) بِأَیِّکُمُ الْمَفْتُونُ (٦):أیّکم الّذی فتن بالجنون، و الباء مزیده.أو بأیّکم الجنون علی أن المفتون مصدر،کالمغلول و المخذول و المجلود.أو بأیّ الفریقین منکم[المجنون] [٢] أ بفریق المؤمنین أو بفریق الکافرین،أی:فی أیّهما یوجد من یستحقّ هذا الاسم.

إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِیلِهِ

:و هم المجانین علی الحقیقه.

وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ

(٧):الفائزین بکمال العقل. و فی محاسن البرقیّ [٣]:عنه،عن أبیه،عمّن حدّثه،عن جابر قال:قال أبو جعفر -علیه السّلام-:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:

ما من مؤمن إلاّ و قد خلص ودّی إلی[قلبه،و ما خلص ودی إلی] [٤] قلب أحد إلاّ و قد خلص ودّ علیّ-علیه السّلام-إلی قلبه.کذب،یا علیّ،من زعم أنّه یحبّنی و یبغضک.

قال:فقال رجلان من المنافقین:لقد فتن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-بهذا الغلام.

فأنزل اللّه: فَسَتُبْصِرُ وَ یُبْصِرُونَ بِأَیِّکُمُ الْمَفْتُونُ .قال:نزلت فیهما[إلی آخر الآیه] [٥].

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:و قوله: فَسَتُبْصِرُ وَ یُبْصِرُونَ بِأَیِّکُمُ الْمَفْتُونُ [بأیکم تفتنون،] [٧] هکذا نزلت فی بنی أمیّه.[ بِأَیِّکُمُ ،أی:حبتر و زفر و علی-صلوات اللّه علیه-.] [٨]. و قال الصّادق-علیه السّلام-: لقی عمر أمیر المؤمنین فقال:یا علیّ،بلغنی أنّک تتأوّل هذه الآیه فیّ و فی صاحبی: فَسَتُبْصِرُ وَ یُبْصِرُونَ بِأَیِّکُمُ الْمَفْتُونُ [٩].

[١] من المصدر.

[٢] من أنوار التنزیل ٤٩٤/٢.

[٣] المحاسن١٥١/،ح ٧١.

[٤] لیس فی ق.

[٥] لیس فی ق،ش،م.

[٦] تفسیر القمی ٣٨٠/٢.

٧- ٧ و ٨ و ٩) -لیس فی ق،ش،م. ٨- ٩-