تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٦٠ - سوره الملک

أَمَّنْ هٰذَا الَّذِی یَرْزُقُکُمْ

:أم من یشار إلیه و یقال:هذا الّذی یرزقکم.

إِنْ أَمْسَکَ رِزْقَهُ

:بإمساک المطر و سائر الأسباب المحصله و الموصله له إلیکم.

بَلْ لَجُّوا

:تمادوا.

فِی عُتُوٍّ

:عناد.

وَ نُفُورٍ

(٢١):شراد عن الحقّ لتنفّر طباعهم عن.

أَ فَمَنْ یَمْشِی مُکِبًّا عَلیٰ وَجْهِهِ أَهْدیٰ

یقال:کببته فأکبّ،و هو من الغرائب،کقشع اللّه السّحاب فأقشع.

و التّحقیق:أنّهما من باب الصّیروره،بمعنی:صار ذا کبّ و ذا قشع،و لیسا مطاوعی کبّ و قشع،بل المطاوع لهما انکبّ و انقشع.

و معنی«مکبّا»:أنّه یعثر کلّ ساعه و یخرّ علی وجهه،لو عوره طریقه و اختلاف أجزائه،و لذلک قابله بقوله: أَمَّنْ یَمْشِی سَوِیًّا :قائما سالما من العثار.

عَلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ

(٢٢):مستوی الأجزاء و الجهه.

و المراد:تمثیل المشرک و الموحّد بالسّالکین،و الدّینین بالمسلکین.و لعلّ الاکتفاء بما فی الکبّ من الدّلاله علی حال المسلک،للإشعار بأنّ ما علیه المشرک لا یستأهل أن یسمّی طریقا،کمشی المتعسّف فی مکان متعاد غیر مستو.

و قیل [١]:المراد بالمکبّ:الأعمی،فإنّه یتعسّف فینکبّ،و بالسّویّ:البصیر.

و قیل [٢]:من یمشی مکبّا هو الّذی یحشر علی وجهه إلی النّار،و من یمشی سویّاً هو الّذی یحشر علی قدمیه إلی الجنّه. و فی أصول الکافی [٣]:علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابنا،عن ابن محبوب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن الماضی-علیه السّلام-قال: قلت: أَ فَمَنْ یَمْشِی (الآیه).

قال:إنّ اللّه ضرب مثلا من حاد عن ولایه علیّ-علیه السّلام-کمن یمشی علی وجهه لا یهتدی لأمره،و جعل من تبعه سویّا علی صراط مستقیم [٤]،و الصّراط المستقیم:

أمیر المؤمنین-علیه السّلام- و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

[٢] الکافی ٤٣٣/١،ح ٩١.

[٣] ق،ش:«الآیه»بدل«علی صراط مستقیم».