و فی شرح الآیات الباهره [١]:قال أبو علیّ الطّبرسی،هذا مثل ضربه اللّٰه لأزواج النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-اللّواتی أفشین سرّه،حثّا لهنّ علی التّوبه و الطّاعه،و بیانا لهنّ أنّ مصاحبه الرّسول و مماسّته مع مخالفته و إفشاء سرّه لا ینفعهنّ ذلک. و یؤیّده:ما روی [٢]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: [قوله-تعالی-:

ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً

(الآیه)مثل] [٣] ضربه اللّٰه لعائشه و حفصه إذ تظاهرا [٤] علی رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله-و أفشتا [٥] سرّه.

وَ ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ :

شبّه حالهم،فی أنّ وصله الکافرین لا تضرّهم،بحال آسیه و منزلتها عند اللّٰه، مع أنّها کانت تحت أعدی أعداء اللّٰه.

إِذْ قٰالَتْ

:ظرف للمثل المحذوف.

رَبِّ ابْنِ لِی عِنْدَکَ بَیْتاً فِی الْجَنَّهِ

:قریبا من رحمتک،أو فی أعلی درجات المقرّبین.

وَ نَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ

:من نفسه الخبیثه و عمله السّیّء.

وَ نَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظّٰالِمِینَ

(١١):من القبط التّابعین له[فی الظلم] [٦]. و فی شرح الآیات الباهره [٧]:جاء فی روایه محمّد بن علیّ،عن علیّ بن الحکم، عن سیف بن عمیره،عن داود بن فرقد،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قوله:

وَ ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ

(الآیه)أنّه قال:هذا مثل ضربه اللّٰه لرقیّه بنت رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-الّتی تزوّجها عثمان بن عفّان.

قال:و قوله: نَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ ،تعنی:من الثّالث و عمله.

و قوله: وَ نَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظّٰالِمِینَ ،تعنی به:بنی أمیّه.

وَ مَرْیَمَ ابْنَتَ عِمْرٰانَ

:عطف علی«امرأه فرعون»تسلیه للأرامل.

[١] تأویل الآیات الباهره ٧٠٠/٢،ح ٦.

[٢] نفس المصدر،ح ٧.

[٣] لیس فی ق.

[٤] کذا.و الصحیح:تظاهرتا.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:إفشاء.

[٦] لیس فی ق،ش،م.

[٧] تأویل الآیات الباهره ٧٠٠/٢-٧٠١، ح ٨.