فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله: یَوْمَ لاٰ یُخْزِی اللّٰهُ (الآیه)فمن کان له نور یومئذ نجا،و کلّ مؤمن له نور. و بإسناده [٢] إلی صالح بن سهل:عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قوله: نُورُهُمْ یَسْعیٰ بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ بِأَیْمٰانِهِمْ قال:أئمّه المؤمنین نورهم یسعی[بین أیدیهم و بأیمانهم، حتّی ینزلوا منازلهم. و فی مجمع البیان [٣]:و قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-: یسعی أئمّه المؤمنین یوم القیامه] [٤] بین أیدیهم و بأیمانهم،حتّی ینزلوهم منازلهم فی الجنّه.

یَقُولُونَ

قیل [٥]:یقولون إذا طفئ نور المنافقین: رَبَّنٰا أَتْمِمْ لَنٰا نُورَنٰا وَ اغْفِرْ لَنٰا إِنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (٨).

و قیل [٦]:تتفاوت أنوارهم بحسب أعمالهم،فیسألونه [٧] إتمامه تفضّلا.

یٰا أَیُّهَا النَّبِیُّ جٰاهِدِ الْکُفّٰارَ

:بالسّیف. وَ الْمُنٰافِقِینَ :بالحجّه. و فی مجمع البیان [٨]:روی عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- أنّه قرأ:جاهد الکفار بالمنافقین.

و قال:إنّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-لم یقاتل منافقا قطّ،إنّما کان یتألّفهم.

وَ اغْلُظْ عَلَیْهِمْ

:و استعمل الخشونه فیما تجاهدهم به إذا بلغ الرّفق مداه.

وَ مَأْوٰاهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ

(٩):جهنّم،أو مأواهم.

ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِینَ کَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ :

مثّل اللّٰه حالهم،فی أنّهم یعاقبون بکفرهم و لا یحابون [٩] بما بینهم و بین النّبیّ و المؤمنین من النّسبه،بحالهما.

١- ١ و ٢) -تفسیر القمّی ٣٧٨/٢.

[٢] المجمع ٣١٨/٥.

[٣] لیس فی ن.

[٤] أنوار التنزیل ٤٨٧/٢.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] ن،ت،ی،ر،المصدر:فیسألون.

[٧] المجمع ٣١٩/٥.

[٨] أی:و لا یسامحون.

٩-