:بالمعجزات. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:أخبرنا أحمد بن إدریس،قال:حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن بعض أصحابه،عن حمزه بن ربیع،عن علیّ بن سوید السّائیّ [٣] قال: سألت العبد الصّالح-علیه السّلام-عن قول اللّه: ذٰلِکَ بِأَنَّهُ کٰانَتْ تَأْتِیهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَیِّنٰاتِ .

قال:البینات هم الأئمّه.

فَقٰالُوا أَ بَشَرٌ یَهْدُونَنٰا

:أنکروا و تعجّبوا أن یکون الرسل الرّسول بشرا.و البشر یطلق للواحد و الجمع.

فَکَفَرُوا

:بالرّسل.

وَ تَوَلَّوْا

:عن التّدبّر[فی البیّنات] [٤].

وَ اسْتَغْنَی اللّٰهُ

:عن کلّ شیء فضلا عن طاعتهم.

وَ اللّٰهُ غَنِیٌّ

:عن عبادتهم و غیرها.

حَمِیدٌ

(٦):یدلّ علی حمده کلّ مخلوق.

زَعَمَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنْ لَنْ یُبْعَثُوا

«الزّعم»ادّعاء العلم.و لذلک یتعدّی إلی مفعولین،و قد قام مقامها«أن»بما فی حیّزه [٥].

قُلْ بَلیٰ وَ رَبِّی

:تبعثون.

لَتُبْعَثُنَّ

:قسم أکد به الجواب.

ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمٰا عَمِلْتُمْ

:بالمحاسبه و المجازاه.

[١] من نفس المصدر و الموضع.

[٢] تفسیر القمّی ٣٧٢/٢.

[٣] المصدر:الشّیبانی.

[٤] لیس فی ی.

[٥] کذا فی أنوار التنزیل ٤٨٠/٢.و فی النسخ: خیره.