السّفر،أو المرض،أو العمی،أو العرج،أو أن یکون امرأه،أو شیخا همّا [١] لا حراک به، أو عبدا،أو [٢] یکون علی رأس أکثر من فرسخین من الجامع.و عند حصول هذه الشّرائط لا یجب إلاّ عند حضور السّلطان العادل،أو من نصّبه السّلطان للصّلاه.و العدد یتکامل عند أهل البیت بسبعه.و الاختلاف بین الفقهاء فی مسائل الجمعه [٣] کثیره موضعه کتب الفقه.

وَ ذَرُوا الْبَیْعَ

:و اترکوا المعامله.

ذٰلِکُمْ

،أی:السّعی إلی ذکر اللّه خَیْرٌ لَکُمْ :من المعامله،فإنّ نفع الآخره خیر و أبقی.

إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

(٩):الخیر و الشّرّ الحقیقیّین.أو کنتم من أهل العلم.

فَإِذٰا قُضِیَتِ الصَّلاٰهُ

:أدیت و فرغ منها.

فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ

:إطلاق لما حظر علیهم.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:[قال علیّ بن إبراهیم فی قوله: فَإِذٰا قُضِیَتِ الصَّلاٰهُ فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ ] [٥] یعنی:إذا فرغ من الصّلاه فانتشروا فی الأرض قال [٦]:

یوم السّبت. و فی مجمع البیان [٧]:و روی أنس،عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-قال [٨]فی قوله:

فَإِذٰا قُضِیَتِ الصَّلاٰهُ فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ

:لیست بطلب دنیا،و لکن عیاده مریض و حضور جنازه و زیاره أخ فی اللّٰه. و روی [٩] عمر بن یزید [١٠]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: إنّی لأرکب فی الحاجه الّتی کفاها اللّٰه،ما أرکب فیها إلاّ التماس أن یرانی الله أضحی فی طلب الحلال،أما تسمع قول اللّٰه: فَإِذٰا قُضِیَتِ الصَّلاٰهُ (الآیه)أ رأیت لو أنّ رجلا دخل بیتا و طیّن علیه بابه،ثمّ قال:رزقی ینزل علیّ.أ کان یکون هذا؟أما إنّه أحد الثّلاثه

[١] أی:کبیرا.

[٢] لیس فی ت،م،ی،ر.

[٣] لیس فی ق،ش،م.

[٤] تفسیر القمّی ٣٦٧/٢.

[٥] لیس فی ق،ش،م.

[٦] لیس فی ق.و فی م،ش:یعنی.

[٧] المجمع ٢٨٨/٥.

[٨] لیس فی ن.

[٩] نفس المصدر٢٨٩/.

[١٠] المصدر:عمرو بن زید.