قال:و قال أبو جعفر-علیه السّلام-:و اللّه،لقد بلغنی أن أصحاب النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-کانوا یتجهّزون للجمعه یوم الخمیس،لأنّه یوم مضیّق علی المسلمین.

عدّه من أصحابنا [١]،عن أحمد بن[محمّد بن عیسی،عن] [٢] محمّد بن الحسن بن علان،عن حمّاد بن عیسی و صفوان بن یحیی،عن ربعی بن عبد اللّه،عن فضیل بن یسار،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: إنّ من الأشیاء أشیاء موسّعه و أشیاء مضیّقه، فالصّلوات ممّا وسّع فیه تقدم[مرّه] [٣] و تؤخر أخری،و الجمعه ممّا ضیّق فیها،فإنّ وقتها یوم الجمعه ساعه تزول،و وقت العصر فیها وقت الظّهر فی غیرها. و فی کتاب علل الشّرائع [٤]،بإسناده إلی الحلبیّ:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال: إذا قمت[إلی الصّلاه] [٥]-إن شاء اللّه-فأتها سعیا،و لیکن علیک السّکینه و الوقار، فما أدرکت فصلّ،و ما سبقت فأتمّه فإنّ اللّه یقول: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نُودِیَ لِلصَّلاٰهِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَهِ فَاسْعَوْا إِلیٰ ذِکْرِ اللّٰهِ و معنی فَاسْعَوْا [هو الانکفاء.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:و قوله: فَاسْعَوْا إِلیٰ ذِکْرِ اللّٰهِ قال:الإسراع فی المشی. و فی روایه أبی الجارود [٧] عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله- فَاسْعَوْا] [٨] إِلیٰ ذِکْرِ اللّٰهِ وَ ذَرُوا الْبَیْعَ یقول:«اسعوا»،[أی:امضوا،و یقال:«اسعوا»] [٩] اعملوا لها(٧)،و هو قص الشّارب و نتف الإبط و تقلیم الأظافر و الغسل و لبس أفضل ثیابک و تطیّب للجمعه فهو السّعی،یقول اللّه [١٠]: وَ مَنْ أَرٰادَ الْآخِرَهَ وَ سَعیٰ لَهٰا سَعْیَهٰا وَ هُوَ مُؤْمِنٌ .

و فی مجمع البیان [١١]:و فرض الجمعه لازم لجمیع المکلّفین إلاّ أصحاب الأعذار،من

[١] الکافی ٢٧٤/٣،ح ٢.

[٢] من المصدر.

[٣] العلل٣٥٧/،ح ١.

[٤] یوجد فی ن،ی:المصدر.

٥- ٥ و ٦) -تفسیر القمّی ٣٦٧/٢.

[٦] لا یوجد فی ق.

[٧] لیس فی ق،ش.

[٨] ق،ن،ت،م،ی،ر:بها.

[٩] الإسراء١٩/.

[١٠] المجمع ٢٨٨/٥.

١١-