و لا یردّه قوله فی أصحاب الیمین: ثُلَّهٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ، وَ ثُلَّهٌ مِنَ الْآخِرِینَ لأنّ کثره الفریقین لا تنافی أکثریّه أحدهما. و فی روضه الواعظین [٢] للمفید:قال الصّادق-علیه السّلام- : ثُلَّهٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ ابن آدم المقتول،و مؤمن آل فرعون،و صاحب یس [٣]. وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-. و فی روضه الکافی [٤]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن عمرو بن عثمان،عن علیّ بن عیسی،رفعه قال: إنّ موسی-علیه السّلام-ناجاه اللّه،فقال له فی مناجاته:أوصیک، یا موسی،وصیّه الشّفیق المشفق بابن البتول،عیسی بن مریم،صاحب الأتان و البرنس و الزّیت و الزّیتون المحراب [٥]،و من بعده بصاحب الجمل الأحمر الطّیّب الطّاهر المطهّر، اسمه أحمد،محمّد الأمین،من الباقین،من ثلّه الأوّلین.(الحدیث) و

فی شرح الآیات الباهره [٦]:عن محمّد بن حریز،عن أحمد بن یحیی،عن الحسن بن الحسین،عن محمّد بن الفرات،عن جعفر بن محمّد-علیه السّلام -فی قوله: ثُلَّهٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ، وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ قال: ثُلَّهٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ ابن آدم المقتول [٧]،و مؤمن آل فرعون،و حبیب النّجار صاحب یس. وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-.

[١] لیس فی ن،ت،ی،ر.

[٢] روضه الواعظین ١٠٥/١.

[٣] المصدر:یاسین.

[٤] الکافی ٤٣/٨،ح ٨.

[٥] الأتان:الحماره.و البرنس:قلنسوه طویله کانت لیس فی صدر الإسلام. قال المجلسی(ره):و المراد بالزیتون و الزیت: الثمره المعروفه و دهنها،لأنّه-علیه السّلام-کان یأکلها،أو نزلتا له فی المائده من السماء.أو المراد بالزّیتون:مسجد دمشق أو جبال الشّام،کما ذکره الفیروزآبادی،أی:أعطاه اللّه بلاد الشام، و بالزیت:الدهن الذی روی أنّه کان فی بنی إسرائیل و کان غلیانه من علامات النبوّه. و بالمحراب:لزومه و کثره العباده فیه.

[٦] تأویل الآیات ٦٤٣/٢،ح ٧.

[٧] ن،ت،ی،ر،المصدر:الّذی قتله أخوه.