فقالت[هند] [١]:ربّیناهم صغارا و قتلتموهم کبارا،فأنتم و هم أعلم.و کان ابنها حنظله بن أبی سفیان قتله علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-یوم بدر،فضحک عمر حتّی استلقی،و تبسّم النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-.

و لمّا قال:و لا تأتین ببهتان.

فقالت هند:و اللّه،إنّ البهتان قبیح،و ما تأمرنا إلاّ بالرّشد و مکارم الأخلاق.

و لمّا قال:و لا یعصینک فی معروف.

فقالت هند:ما جلسنا مجلسنا هذا و فی أنفسنا أن نعصیک فی شیء.

و روی الزّهریّ [٢][عن عروه،] [٣] عن عائشه قالت:کان النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-یبایع النّساء بالکلام بهذه الآیه: أَنْ لاٰ یُشْرِکْنَ بِاللّٰهِ شَیْئاً و ما مسّت ید رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-ید امرأه قطّ إلاّ امرأه یملکها.رواه البخاریّ فی الصّحیح.

و روی [٤] أنّه-صلّی اللّه علیه و آله-کان إذا بایع النّساء،دعا بقدح ماء فغمس یده فیه،ثمّ غمسن أیدیهنّ فیه.

و قیل [٥]:إنّه کان یبایعهنّ من وراء الثّوب...عن الشّعبیّ.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ

قیل [٦]:یعنی:عامّه الکفّار.

و قیل [٧]:الیهود،لأنّها نزلت فی بعض فقراء المسلمین کان یواصلون الیهود [بأخبار المسلمین] [٨] لیصیبوا من ثمارهم.

قَدْ یَئِسُوا مِنَ الْآخِرَهِ

:لکفرهم بها،أو لعلمهم بأن لا حظّ لهم فیها لعنادهم الرّسول المنعوت فی التّوراه المؤیّد بالآیات.

کَمٰا یَئِسَ الْکُفّٰارُ مِنْ أَصْحٰابِ الْقُبُورِ

(١٣):أن یبعثوا،أو یثابوا،أو ینالهم

[١] من المصدر.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] من المصدر.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

٦- ٦ و ٧) -أنوار التنزیل ٤٧٢/٢.

[٧] لیس فی ق،المصدر.

٨-