فلمّا سمع أهل الکتاب ممّن لم یؤمن به قوله: أُولٰئِکَ یُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَیْنِ بِمٰا صَبَرُوا فخروا علی المسلمین،فقالوا:یا معشر المسلمین،أمّا من آمن منّا بکتابکم و کتابنا فله[أجران،و من آمن منّا بکتابنا فله] [١] أجر کأجورکم،فما فضلکم علینا؟ فنزل[قوله] [٢]: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ (الآیه)فجعل لهم أجرین و زادهم النّور و المغفره،ثمّ قال: لِئَلاّٰ یَعْلَمَ أَهْلُ الْکِتٰابِ .

و قال الکلبیّ:کان هؤلاء أربعه و عشرین رجلا قدموا من الیمن علی رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-و هو بمکّه،لم یکونوا یهودا و لا نصاری،و کانوا علی دین الأنبیاء فأسلموا.

فقال لهم أبو جهل:بئس القوم أنتم و الوفد لقومکم.

فردّوا علیه: وَ مٰا لَنٰا لاٰ نُؤْمِنُ بِاللّٰهِ (الآیه)فجعل اللّه لهم و لمؤمنی أهل الکتاب،عبد اللّه بن سلام و أصحابه،أجرین اثنین،فجعلوا یفخرون علی أصحاب رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-[و یقولون:] [٣] نحن أفضل منکم،لنا أجران و لکم أجر واحد.فنزل: لِئَلاّٰ یَعْلَمَ أَهْلُ الْکِتٰابِ (إلی آخر السّوره). و روی [٤] عن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-أنّه قال: من کانت له أمه فعلّمها [٥]فأحسن تعلیمها و أدّبها فأحسن تأدیبها و أعتقها و تزوّجها،فله أجران.و أیّما رجل من أهل الکتاب آمن بنبیّه و آمن بمحمّد،فله أجران،و أیّما مملوک أدّی حقّ اللّه و حقّ موالیه،فله أجران. أورده البخاری[و مسلم] [٦] فی الصّحیح.

لِئَلاّٰ یَعْلَمَ أَهْلُ الْکِتٰابِ

،أی:لیعلموا،«و لا»مزیده،و یؤیّده أنّه قرئ:

«لیعلم،و«لکی یعلم»،و«لأنّ یعلم»بإدغام النّون فی الیاء.

أَلاّٰ یَقْدِرُونَ عَلیٰ شَیْءٍ مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ

«أن»هی المخفّفه،و المعنی:أنّه لا ینالون شیئا ممّا ذکر من فضله و لا یتمکّنون

[١] من المصدر.

[٢] من المصدر.

[٣] لیس فی ق.

[٤] مجمع البیان ٢٤٤/٥.

[٥] فی ن،ت،م،ی،ر:«یعلّمها»مکان «فعلّمها».

[٦] من المصدر.