و قول دگر آن است كه در آن حال كه شما پارسا باشيد نه زناكننده و سفاح زنا باشد لسفح [٢]الماء براى ريختن آب و اگرچه در حلال اين معنى باشد و لكن به عرف مخصوص شده است وَ لاٰ مُتَّخِذِي أَخْدٰانٍ نه بر سبيل صداقت و دوست گرفتن و اخدان جمع خدن باشد و الخدن و الخدين الصّديق و المخادنة المصادقة [٣]و در عرب عادت [٤]بودى مردى زنى را به دوست گرفتى يا زنى مردى را به‌منزلۀ نكاح ساختندى [٥]و خداى تعالى از آن نهى كرد گفت:اين مناكحت به ايشان بر سبيل نكاح بايد نه بر سبيل سفاح و دوست گرفتن. وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمٰانِ ،هركه او به ايمان كافر شود گفتند:معنى آن است كه هركه كفر آرد ببدل ايمان و گفتند:معنى ايمان اقرار باشد باللّٰه و انبيائه و كتبه هركه كفر آرد به آنچه واجب است كه به آن ايمان آرند.

و گفتند:معنى آن است كه هركه كفر آرد يعنى جحود كند تصديق و اقرار را و اين بر ظاهر خود باشد فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ عمل و كردار او باطل شود يعنى اعمال او بر وجهى افتد كه بر او هيچ ثواب نباشد و لكن چون در ظاهر صورت واقع دارد حبوط براى آن گفت و الا معنى آن است كه عمل او هيچ به موقع [٦]قبول نيوفتد براى آن‌كه از شرط قبول عمل آن است كه ايمان صحيح بر او مقدم باشد و ارتداد به نزديك ما درست نيست [٧]لما يؤدّي الى الاحباط او الجمع بين الثّواب [٨]و العقاب على سبيل الدّوام على ما بيّنّاه فيما مضى وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخٰاسِرِينَ و [٩]در قيامت از جملۀ

[١] .تب:بنديد.

[٢] .آج،لب،مر:ليسفح.

[٣] .مر:الصداقة.

[٤] .تب،لت+كه.

[٥] .تب،آج،لب مر،لت:شناختندى.

[٦] .لت:محل.

[٧] .مر:نباشد.

[٨] .مر:الصواب.

[٩] .ديگر نسخه بدلها بجز مت+او.