روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٣٣١ - ترجمه

حاز الفضائل و المناقب كلّها ما ان يحيط بمدحه اشعار [١]
و يروى الاكثار.و سيّد [٢]حميرى گويد در قصيدۀ مذهّبه‌اش اين معنى:

ردّت عليه الشّمس لمّا فاته وقت الصّلاة و قد دنت للمغرب
حتّى تبلّج نورها في وقتها للعصر ثمّ هوت هوّى الكوكب [٣]
و عليه قد ردّت ببابل مرّة اخرى و ما ردّت لخلق معرب
الّا ليوشع اوله من بعده و لردّها تأويل امر معجب
و قدامة السّعدىّ گويد و او از جملۀ اصحابان [٤]اميرالمؤمنين بود كه به زمين بابل حاضر بود چون به دعاى او خداى تعالى آفتاب بازآورد فقال في ذلك [٥]:

ردّ الوصىّ لنا الشّمس الّتى غربت حتّى قضينا صلاة العصر في مهل
لا انسه [٦]حين يدعوها فتتبعه [٧] طوعا بتلبية هاها على عجل
فتلك آيته فينا و حجّته فهل له فى [٨]جميع النّاس من مثل
اقسمت لا ابتغى يوما به بدلا و هل يكون لنور اللّٰه من بدل
حسبى [٩]ابو حسن مولى ادين به و من به دان رسل [١٠]اللّٰه فى الاول
و للصّاحب اسماعيل بن عبّاد رحمه اللّٰه من قصيدة [١١]:

كان النبىّ مدينة العلم الّذى حوت الكمال و كنت افضل باب
ردّت عليك الشّمس و هى فضيلة ظهرت فلم تستر بكفّ نقاب
لم أحك الّا ما روته نواصب عادتك و هى مباحة الاسباب
و قال ابو الحسن علىّ بن حمّاد بن عبيد البصريّ رحمه اللّٰه:

و ردّت لك الشّمس فى بابل فساميت يوشع لمّا سما
و يعقوب ما كان أسباطه كنجليك سبطى نبىّ الهدى
محمّد بن عيسى روايت كرد از يونس بن عبد اللّٰه [١٢]كه او گفت سالى به حجّ