قوله تعالى: وَ لَقَدْ أَخَذَ اللّٰهُ مِيثٰاقَ بَنِي إِسْرٰائِيلَ -الآية،حق‌تعالى در اين آيت بازگفت آن عهد و پيمانى كه بر بنى اسرائيل گرفت به اوامرى [٣]كه ايشان را كرد در كتابهاى ايشان و ميثاق [٤]سوگندى مؤكّد باشد من الوثيقة [٥]وثيقه استوارى باشد و بنى اسرائيل فرزندان يعقوبند-عليه السّلام-و آن دوازده فرزند بودند خداى تعالى در هر سبطى از اسباط ايشان [٦]نقيبى بداشت چه هر [٧]فرزندى سبطى شدند،و از ايشان قومى بسيار پديد آمدند و توالد و تناسل بسيار شد [٨]حق‌تعالى براى آن [٩]تا خلاف نباشد ايشان را از هر سبطى نقيبى برانگيخت اى‌عجب در يك عهد براى دوازده سبط دوازده نقيب بايست پس براى چندان خلايق كه عدد ايشان جز خداى نداند دوازده نقيب نبايد اگر در يك عهد دوازده نقيب بسيار نباشد در يك عهد كم از يك نقيب نشايد.حق‌تعالى نقباى بنى اسرائيل را دوازده كرد تا احوال امّت پيامبر ما-صلّى اللّٰه عليه و على آله-با احوال بنى اسرائيل ماند مصداق قول رسول را- صلوات‌اللّٰه‌عليه -كه گفت:

سيكون في امّتي ما كان فى بني اسرائيل حذو [١٠]النّعل بالنّعل و القذّة بالقذّة گفت:هرچه در بنى اسرائيل بود در امّت من بباشد چنان كه پاى نعل با پاى نعل ماند و پر تير با پر تير.

و رسول را-عليه السّلام-پرسيدند از عدد ائمّه.گفت:

عدد الائمّة من بعدي عدد نقباء بني اسرائيل ،گفت:عدد امامان از پس من عدد نقيبان بنى اسرائيل باشد.

و در معنى نقيب چهار قول [١١]گفتند.

[١] .تب،لت+نه.

[٢] .تب،آج،لب،لت:مژده.

[٣] .آج،لب،مر:اوامر.

[٤] .مر+و.

[٥] .آج،لب،مر،لت+و.

[٦] .مر+را.

[٧] .اساس،وز،مت:مهر،با توجّه به تب و ساير نسخه‌ها تصحيح شد.

[٨] .مر:شدند.

[٩] .مر+كه.

[١٠] .اساس،وز،مت:خود،با توجّه به تب و ساير نسخه تصحيح شد.

[١١] .آج،لب،مر:وجه.