بل،به همه ايمان آرند [١]أُولٰئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ،ايشان آنان باشند كه ما مزد ايشان به تمامى بدهيم.و سَوْفَ براى خلوص فعل باشد به استقبال و اخراج او ازآن‌كه حال را بشايد [٢]. وَ كٰانَ اللّٰهُ غَفُوراً رَحِيماً ،و خداى تعالى هميشه آمرزنده و بخشاينده بوده است بيامرزد آن را كه به اين صفت باشد،و از سر [٣]معاصى او برود و رحمت كند به آن و اگرچه واجب نبود بر او از سر آن [٤]در گذشتن.

قوله: يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتٰابِ -الآية،حق‌تعالى چون ذكر هر دو گروه بگفت، رسول را-عليه السّلام-تسليت [٥]داد از آنچه جهودان او را گفتند و تحكّم و تعنّت نمودند و سبب نزول آيت آن بود كه كعب اشرف و فنحاص بن عازورا [٦]رسول[را] [٧]عليه السّلام-گفتند:اگر تو پيغامبرى كتابى بيار بجمله چنان كه موسى-عليه السّلام- تورية به يك‌دفعه برآورد [٨]و غرض ايشان تحكّم بود خداى تعالى آيت فرستاد و گفت نگر تا دل عزيز خود از گفت اينان تنگ نكنى.كه اگر تو را مى‌گويند براى ما كتابى از آسمان بيار بر طريق تعنّت از موسى چيزى خواستند كه ازين عظيم‌تر بود و آن آن بود كه گفتند خداى را به ما نماى معاينه لا جرم عند آن‌كه اين گفتند[صاعقه] [٩]فرستادم از آسمان و آنان را كه اين گفتند بسوختم و اين عقوبت بر ايشان ظلم نبود بل به ظلم ايشان بود آنگه بر سرى چه كردند،گوساله را معبود خود ساختند و گوساله‌پرست شدند پس[٣٥٣-ر] ازآن‌كه آيات و بيّنات و دلائل و معجزات به ايشان آمد و در اين آيت چند دليل است بر صحّت مذهب ما از چند وجه يكى آن‌كه ما گفتيم موسى-عليه السّلام-سؤال رؤيت نكرد براى خود براى قوم كرد فى قوله:

أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ [١٠] خداى تعالى به ظاهر قرآن و صريح لفظ اضافه سؤال كرد با ايشان

[١] .آج+قوله.

[٢] .اساس،وز:نشايد،با توجّه به ديگر نسخه بدلها و مضمون عبارت تصحيح شد.

[٣] .مر،لت+عقاب.

[٤] .آج،لب:او.

[٥] .مر:تسلى.

[٦] .اساس:فيحاص بنى عازورا،با توجّه به تب و مآخذ خبرى معتبر تصحيح شد.

[٧] .اساس:ندارد،با توجّه به وز و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.

[٨] .تب،آج،لب،لت،مر:بياورد.

[٩] .اساس:ندارد،از وز افزوده شد.

[١٠] .اعراف(٧)آيۀ ١٤٣.