روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٢٢٩ - ترجمه

كه ايشان ابتدا كنند و اين از باقر-عليه السّلام-روايت كرده‌اند.

و شعبى گفت:از سورة المائده هيچ منسوخ نيست الّا اين آيت.

آنگه آنان گفتند:از آيت چيزى منسوخ است خلاف كردند كه چيست آن منسوخ.

شعبى گفت:جملۀ آيت منسوخ است.

و مجاهد همچنين گفت.گفت:منسوخ است بقوله: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ [١]و بقوله: مٰا كٰانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسٰاجِدَ اللّٰهِ [٢]-الآية،و بقوله:

إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ [٣]... ،و يك روايت از عبد اللّٰه عبّاس اين است.و ابن ابى نجيح گفت از مجاهد آنچه منسوخ است.قوله: وَ لاَ الْقَلاٰئِدَ ،و قوى‌ترين اقوال قول آن‌كس است كه گفت: وَ لاَ الشَّهْرَ الْحَرٰامَ وَ لاَ الْهَدْيَ وَ لاَ الْقَلاٰئِدَ وَ لاَ آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرٰامَ [٤]،منسوخ است براى آن‌كه اجماع كردند بر آنكه خداى تعالى حلال بكرده است قتال مشركان در ماه حرام و جز ماه حرام و نيز اجماع است كه يكى از مشركان اگر جمله پوست درختان در گردن افكند قتل از او برنخيزد.و قوله: وَ لاَ آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرٰامَ ،عام است و متناول مؤمن و مشرك را جز كه ما تخصيص كنيم به مشركان، لقوله: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ چون مخصوص باشد به مشركان هم منسوخ بود و اگر گويند: وَ لاَ آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرٰامَ ،مخصوص است منسوخ نيست اولى‌تر باشد،چه در قاصدان خانه،هم مؤمنان [٥]باشند و هم مشركان [٦]قوله: وَ لاٰ يَجْرِمَنَّكُمْ ،عبد اللّٰه عبّاس و قتاده گفتند:معنى آن است كه لا يحملنّكم،شما را نبايد تا حمل كند و برآن دارد و كسائى و زجّاج هم اين گفتند.

اخفش و جماعتى بصريان گفتند:معنى آن است لا يخفّف [٧]لكم من قوله تعالى: لاٰ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النّٰارَ [٨]... ،و معناه حقّ انّ لهم النّار.