روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٠٦ - ترجمه

اذا انا لم اقنع فما انا صانع و ما لامرئ عمّا قضى اللّه مذهب
بر تو قناعت است و تسليم،چه به سعى تو زيادت نشود آنچه تو را نهاده‌اند،چنان كه گفت:

و ليس رزق الفتى من حسن حيلته بل من جدود و ارزاق و اقسام
كالصيد يحرمه الرّامى المجيد و قد [١] يرمي و يرزقه من ليس بالرّامي
و قال آخر:

اذا ما راى الناس الغنىّ جاره فقير يقولوا عاجز و جليد
و ليس الغنى و الفقر من حيلة الفتى و لكن أحاظ [٢]قسّمت و جدود
و قوله:هل أتاك حديث[٤٧-پ] ضَيْفِ إِبْرٰاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ ،آنگه گفت:

يا محمّد به تو آمد حديث مهمانان ابراهيم آن مهمانان گرامى؟در عدد مهمانان ابراهيم خلاف كردند.عبد اللّه عبّاس گفت و مقاتل:دوازده كس [٣]بودند.محمّد بن كعب گفت:جبريل[بود] [٤]با هفت فريشته،عطا گفت:جبريل بود و ميكايل و فريشته‌اى ديگر با ايشان بود.عبد اللّه بن عبّاس گفت:براى آن«مكرم»خواند ايشان را كه ناخوانده بودند.مجاهد گفت:براى آن«مكرم»خواند ايشان را كه ابراهيم به نفس خود خدمت كرد ايشان را،و قال الشّاعر:

و انّى لعبد الضّيف ما دام نازلا و مالي سواها شيمة تشبه العبدا
گفتند:براى آن«مكرم»خواند ايشان را كه به نزديك خداى گرامى بودند، نظيره قوله: بَلْ عِبٰادٌ مُكْرَمُونَ [٥]،ابو بكر ورّاق گفت:براى آن‌كه مهمانان مرد كريم بودند و او مكرم بودى مهمانان را،پس مهمان او مكرم [٦]باشند.