روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٣٠٥

اذا ما الغانيات برزن يوما و زججن الحواجب و العيونا
اى،و كحلن العيون لأنّها لا تزجّج[و مثله متقلّدا سيفا و رمحا،و مثله علفتها تبنا و ماء باردا
و امّا مثال حمل بر معنى چنان بود كه شاعر گويد:

جئني بمثل بني بدر لقومهم او مثل اخوة منظور بن سيّار
نصب«مثل»براى آن كرد كه معنى جئني به«هات»باشد] [١]و كذلك على قراءة[من قرء] [٢]و حورا عينا،اى بالنصب،و يعطون حورا عينا.و اين قرائت نخعى است.و اشهب العقيلىّ در شاذّ [٣]،و زنانى [٤]حور سياه چشم و فراخ چشم.

جمع«حوراء»و«عيناء»باشد.

كَأَمْثٰالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ؛مانند مرواريد پوشيده كه هوا در او اثر نكرده باشد ازآن‌كه مكنون و مصون و محروس بوده باشد تا صفاى لون و ضياء او بر جاى خود بود.

قال عمر بن ابى ربيعه [٥]:

هى زهراء مثل لؤلؤة الغوّا ص ميرت من لؤلؤ مكنون.

(جزاء) نصب بر مفعول له باشد،اى يفعل ذلك بهم جزاء و مكافاة،اين كه دهند [٦]ايشان را بر سبيل جزا و مكافات دهند به آنچه كرده باشند از فعل طاعات و اجتناب مقبّحات.امّ سلمه گفت از رسول-عليه السلام-پرسيدم كه«حور عين»چه باشد؛گفت:زنانى سپيد [٧]روى فراخ چشم.

انس مالك روايت كرد كه رسول-عليه السلام-گفت:خداى تعالى حور العين را از زعفران آفريد.ابو امامه روايت كرد از رسول-عليه السلام-كه او گفت:هيچ مؤمن نباشد و الّا او را هفتاد زن بود از حور العين و هفتاد از ميراث