تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٨٨ - الفائدة السابعة في بيان عدة الرجال من الفطحية و حالهم الواقفة
و في حديث هشام بن سالم [١]:إنّ الفطحيّة رجعوا عن مقالتهم إلاّ طائفة منهم، مثل:عمّار..و أصحابه.
و قد ذكر الشيخ رحمه اللّه في الاستبصار [٢]:إنّ عمّارا-هذا-ضعيف، فاسد المذهب،لا يعمل على ما يختصّ بروايته.
و لكنّ العلاّمة الطباطبائي [٣]قد ناقش فيما ذكر؛بأنّ:..هؤلاء و إن كانوا فطحيّة فاسدي العقيدة،إلاّ أنّهم ثقات في النقل،معتمد عليهم في الرواية، و[قد نصّ]علماء الرجال كما نصّوا على فساد مذهبهم،فكذا نصّوا على توثيقهم،و أنّهم من أجلّة العلماء الفقهاء [٤]،فالرواية-على هذا-من جهتهم موثّقة،و الموثّقة-عندنا-حجة.
[١] كما جاء في حديث مفصّل أورده شيخنا الكليني أعلى اللّه مقامه في اصول الكافي ٣٥١/١-٣٥٢ حديث ٧،و لاحظ:رجال الكشي:٢٨٢،و كشف الغمة ٢٢٢/٢، و الإرشاد للشيخ المفيد ٢٢١/٢،و المناقب لابن شهر آشوب ٣٢١/٤،و الخرائج و الجرائح ٣٣٢/١،و إعلام الورى:٣٠٠..و غيرها. و نقل هذا السيّد في فوائده الرجالية ١٢٤/٤،و لاحظ أيضا منه ٤٠٧/١.
[٢] الاستبصار ٣٧٢/١ باب السهو في صلاة المغرب حديث ٨. و قد ذكره الشيخ في رجاله:٢٥٠ برقم ٤٣٦،و كذا في فهرسته:١١٧ برقم ٥١٥، و ذكر أنّ كتابه معتمد،و لم يرمه النجاشي في رجاله:٢٩٠ برقم ٧٧١ بشيء!.
[٣] رجال السيّد بحر العلوم ١٢٥/٤-١٢٦ باختلاف يسير و تقديم و تأخير.
[٤] هنا تقديم و تأخير فيما نقله عن المصدر:حيث فيه:و قد نصّ علماء الرجال على توثيقهم،و أنّهم من أجلّة العلماء و الفقهاء،كما نصوا على فساد مذهبهم،فالرواية.. إلى آخره.