تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٥٠٩ - الفائدة الثامنة

[٤] -و فيه ما سلف في غيره،مع أنّها دعوى بلا دليل. القول الحادي عشر:ما قاله القديحي في زاد المجتهدين ١٠٣/١:و ليعلم أنّ المراد من ظاهر قولهم:لم يرو عنهم..أنّه يروي عن المعصوم عليه السلام بالمشافهة و عدم الواسطة و أنّه لم يرو عنهم إلاّ بها..لا عدم الرواية مطلقا و لو بواسطة،كما أن ظاهر قولهم:روى عن فلان عدمها بينه و بين أحد الأئمة الأعيان..ثمّ قال:و قد اشتمل رجال الشيخ على تمييز القسمين،فذكر أوّلا من روى عن أحدهم عليهم السلام،ثمّ عقّبه بمن لم يرو عنهم عليهم السلام،و لكنه رحمه اللّه قد يذكر بعض الرجال فيمن روى،ثمّ يذكره في من لم يرو عنهم عليهم السلام. قال:و قد يختلف كلام علماء الرجال في هذا المجال،فبعض يقول:روى، و الآخر:لم يرو عنهم.. القول الثاني عشر:ما ذكره الشيخ أحمد القطيفي القديحي-أيضا-في زاد المجتهدين ١٠٣/١-١٠٤-بعد كلامه السالف-بقوله:..و قد يريدون بقولهم:لم يرو عنهم تارة أنّه في رجال الشيخ في باب من لم يرو و إن كان ممّن روى،و تارة أنّه ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام سواء ذكره الشيخ بهذا الوصف أم لا.. قال:و بالممارسة و التتبع لكتب الأخبار يتّسع المجال،و يتّضح المنار. القول الثالث عشر:ما ذهب إليه الشيخ محمّد طه نجف في كتابه إتقان المقال: ٣-٤-بعد أن رمز لمن لم يرو عنهم عليهم السلام ب‌(لم)-قال:..و كثيرا ما يذكر به الشيخ رحمه اللّه[في رجاله]الرجل في هذا الباب،و في باب من روى عنهم عليهم السلام،لكنه يذكره في باب(لم)[أي من لم يرو عنهم عليهم السلام]قائلا:روى عن فلان..و في باب من روى عنهم مجردا عن ذلك،مشيرا إلى ما رواه فلان عنه لم يروه الرجل عن الإمام بلا واسطة..بخلاف ما رواه عنه غيره..فلا يتوهم التناقض في-