تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٥١٣ - الفائدة الثامنة

في توجيه ذلك حيث قال:قد يقطع الشيخ رحمه اللّه برواية الراوي عنهم عليهم السلام بلا واسطة،فيذكره في باب من روى عنه عليه السلام، و قد يقطع بعدم الرواية عنهم عليهم السلام فيذكره في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام،و قد يحصل له الشكّ في ذلك فلا يمكنه التطلّع و التفحّص عن حقيقة الحال،فيذكره في البابين تنبيها على الاحتمالين.

و قيل:إنّما يذكر [١]فيهما باعتبار الأمرين-أعني أنّه قد يروي عنهم عليهم السلام بلا واسطة،فيذكره في باب من روى عنهم عليهم السلام،و قد يروي بواسطة،فيذكره في باب من لم يرو [٢]-فيذكره في البابين.

ثمّ قال:و له وجه آخر وجيه،يشهد به بعض كلام الشيخ رحمه اللّه و هو:

أنّه قد يقع الاختلاف [٣]في ملاقاة الراوي للمعصوم عليه السلام،فيذكره في البابين إشارة إلى الخلاف،و جمعا للأقوال.انتهى.

و أقول:هذه الوجوه الثلاثة التي ذكرها كالوجوه المزبورة في البعد، سيّما الأوّلان [٤].

و الذي ظهر لي-بلطف اللّه سبحانه بعد فضل الغوص في التراجم، و الالتفات إلى نكات كلمات الأعاظم،من دون تصريح أحد منهم بذلك-أنّ