تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٩٥ - تكملة

[١] قال الأعرجي الكاظمي في عدّة الرجال ٨٦/١:..و الغالب في الأخبار إرادة الثلاثة الأواخر،و من ثمّ ينزل عند الإطلاق على أحدهم..فإن قيّد ب‌:الأوّل و الماضي، فالمراد الأوّل منهم،أو ب‌:الثاني؛فالثاني أو ب‌:الثالث؛فالثالث،و قد يقع التمييز بالرواة و الطبقات..

[٢] كما قد يقيد ب‌:الماضي،كما صرّح به الشيخ المفيد في الإرشاد:٣٠٧،و الصفار في بصائر الدرجات:٦٢،و ابن شهر آشوب في المناقب ٣٢٣/٤،و جاء في أسانيد الأخبار كثيرا. و قد يقيد ب‌:موسى،كما قاله في روضة الواعظين ٢١٢/١.انظر:الكنى و الألقاب للمامقاني:٥٢-٥٣.

[٣] كما صرّح به في جامع المقال:١٨٤-١٨٥،و مجمع الرجال ١٩٣/٧،و تبعه بنصّه في منتهى المقال:٦[الطبعة الحجرية،و في المحقّقة ٢٥/٢]،و ملخّص المقال: ٥..و غيرهم.

[٤] كما جاء في المناقب ٤٠١/٤،و إعلام الورى:٣٣٩،و كشف الغمة ٢٦٣/٢،و جامع المقال:١٨٥،و مجمع الرجال ١٩٣/٧،و تبعه الشيخ أبو علي الحائري في منتهى المقال:٦[الطبعة الحجرية،و المحقّقة ٢٥/١]،قال:و يختص المطلق بأحدهم بالقرينة..و الخوئي في ملخّص المقال:٥.. و غيرهم. و عليه؛فلو اطلق فالأقوال ثلاث؛أما الكاظم عليه السلام و هو الأكثر،أو الاشتراك،أو الإهمال،فتدبّر.