تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٤٠ - و من الرابع
و لكتاب الاختصاص:(ختص) [١]بالخاء المعجمة،ثمّ التاء المثناة من فوق،ثمّ الصاد المهملة.
و لكامل الزيارة [٢]:(مل)بالميم و اللام.و هو مشترك مع ما مرّ من رمز أمل الآمل،و يتميّز بالمنقول؛فإن كان من الأخبار فمن الأوّل،و إن كان من أحوال الرجال فمن الثاني.
و للمحاسن:(سن) [٣]
و لتفسير علي بن إبراهيم:(فس) [٤]بالفاء،ثمّ السين المهملة.
و لتفسير العياشي:(شى) [٥].
و لتفسير الإمام العسكري عليه السلام:(م).
و لروضة الواعظين:(ضه) [٦].
و لإعلام الورى [٧]:(عم)بالعين المهملة،ثمّ الميم.
[١] و قد يرمز له(ختصا)نادرا.
[٢] كذا،و المعروف:كامل الزيارات.
[٣] و زاد في توضيح المقال:١٣٦ قوله:الجزء الأخير منه.
[٤] و رمز له نادرا(ض)،و لم أعرف وجهه،و لعلّه لكونه التفسير المنسوب إلى مولانا الإمام الرضا عليه السلام.
[٥] و ندر الرمز له ب(عشي)،و زاد عليه في توضيح المقال:١٣٦ قوله:الجزء الأخير منه.
[٦] و زاد على الرمز له في توضيح المقال:١٣٦ قوله:الجزء الأخير.. هذا؛و منهم من جعل الرمز بالتاء(ضة)لا الهاء.
[٧] و هو للشيخ الطبرسي،الفضل بن الحسن بن الفضل،صاحب تفسير