تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٤ - ديباجة الفوائد

[١] و هذا ما صرّح به طاب ثراه في أكثر من مورد،كما في ترجمة المقدّس الأردبيلي من التنقيح ٨٠/١[الطبعة الحجرية،و في المحقّقة ٢٠٧/٧ تحت رقم(١٣٩٦)]،حيث قال:..و إنّما لم نتصدّ لتسطيرها[أي ترجمته مفصّلا]لأنّ وضع كتابنا على أحوال الرواة الراجعة إلى الروايات،دون ترجمة العلماء الأعلام،لتوقّف الاجتهاد على الأوّل دون الثاني؛لأنّ تلك أهمّ و أجدر بالتقديم،حيث إنّ بها تنقيح أسانيد الروايات التي عليها مدار الأحكام الشرعيّة. و قال رحمه اللّه-في ترجمة إسكندر بن فيلقوس الرومي من التنقيح ١٢٤/١-١٢٥ [الطبعة الحجريّة،و في المحقّقة ٣١٥/٩ برقم(٢١٣٢)]رادا على من ترجمه-:.. ذهولا عن أن وضع كتب الرجال على التعرّض لحال رواة الأحاديث،لا لكلّ من ذكر-