تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٣٩ - مدفنه
أو في ذي الحجّة؛كما عن كشف الغمّة [١]،و ابن الخشّاب [٢].
أو لست خلون من ذي الحجّة؛كما عن دلائل الحميري [٣].
سنة مائتين و عشرين؛كما عن الكافي [٤]،
[٧] -و مطالب السؤول:٨٧(طبعة طهران)،و منتهى المقال ١٨/١..و غيرها،و الكلّ حكاه قولا.
[١] كشف الغمة ١٨٨/٣،و زاد قوله:..في خلافة المعتصم. و في صفحة:١٨٩،قال:آخر ذي الحجة سنة عشرين و مائتين..و قد حكاه عن الجنابذي.
[٢] تاريخ ابن الخشاب:١٩٥-و فيه القول السالف عليه-قال:لستّ ليال خلون من ذي الحجة..و حكاه عنه في كشف الغمة ٢١٥/٣،[٣٤٣/٢]،و لاحظ:بحار الأنوار ١١/٥٠ حديث ١١،و نقل في كشف الغمة ٣٤٥/٢ من طريق المخالفين أنّه في آخره، كما و قد ذكر قولا أنّه في الخامس منه أيضا.
[٣] كذا،و الظاهر الطبري في دلائل الإمامة:٢٠٨-٢٠٩،و قد سلفت عبارته، و ليس فيها:لستّ خلون،بل لخمس خلون من الشهر،حكاه عنه في كشف الغمة ٢١٧/٣،و جاء في هامش عمدة الطالب:١٩٨،و في صفحة:٢١٥ من الكشف نقله عن ابن الخشاب،و عنهم في بحار الأنوار ١٣/٥٠ حديث ١٣،و نقله قيلا في روضة الواعظين ٢٤٣/١،و آخر باب مولده عليه السلام من اصول الكافي ٤١٦/١ حديث ١٢،و كذا جاء في تاريخ أهل البيت عليهم السلام:٨٥،و عنه في المناقب ٣٧٩/٤، و ذهب إلى هذا القول الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٥٥/٣(طبعة مصر)،و كذا ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمّة:٢٤٨(طبعة الغري)..و غيرها.
[٤] اصول الكافي ٤٩٢/١،و صفحة:٤٩٧(٤١١/١،و صفحة:٤١٦ نشر المكتبة الإسلامية).