تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٤٦ - و من الرابع
و لقبس المصباح:(قبس)بالقاف الموحّدة،ثمّ السين المهملة [١].
و للصراط المستقيم:(ط)بالطاء المهملة.
و لمنتخب البصائر:(خص) [٢]بالخاء المعجمة،و الصاد المهملة.
و للسرائر:(سر) [٣]بالسين و الراء المهملتين.
و لكتاب العتيق الغروي:(ق)-القاف-.
و لبشارة المصطفى:(بشا)بالباء الموحدة،و الشين المعجمة بعدهما ألف.
و لكتابي الحسين بن سعيد،أو لكتابه و النوادر:(ين)بالياء المثناة من تحت،ثمّ النون.
و للعيون و المحاسن:(عين)بالعين المهملة،ثمّ الياء المثناة من تحت، ثمّ النون.
و للغرر و الدرر:(غر)بالغين المعجمة،ثمّ الراء المهملة [٤].
و لمصباح الكفعمي:(كف)بالكاف،ثمّ الفاء.
و للبلد الأمين:(لد) [٥]باللام،ثمّ الدال المهملة.
[١] و ذهب المولى الكني رحمه اللّه إلى أنّ مراد المجلسي رحمه اللّه من الرمز هو خصوص الجزء الأوّل.
[٢] هذا هو المشهور في رمزه،و قد يرمز له ب:(المنتخب)و ليس بمنتخب.
[٣] و غالبا ما يرمز له ب:(ئر)،و علّله البعض بالجزء الأوّل منه خاصة.
[٤] هذا و الذي قبله إنّما هو مفرد الجمع الأوّل.
[٥] و قد يرمز له ب:(بلد)كما يرمز له ب:(ل)،و الأوّل أشهر،و هو مختصر.