تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٩٠ - و منها رسالة مناسك الحج

[١] مختلفة و بعضها غفل عن ذكرها المصنّف قدّس سرّه قطعا: منها:سراج الشيعة في آداب الشريعة: و هي ترجمة إلى الفارسية بتصرف لمرآة الكمال..طبعت في النجف الأشرف سنة ١٣٤٦ ه‌،على الحجر،و في طهران سنة ١٣٧٤ بالحروف،و كرر طبعها بالأوفست أكثر من عشرة مرّات،لاحظ:الذريعة ١٥٧/١٢ برقم ١٠٥٩.و قد سلف ذكرها من المصنّف في تنقيح المقال. و نص عليها في معجم المؤلّفين العراقيين ٣٣٣/٢،و زاد(في آداب الشريعة)فارسي، النجف،١٣٤٨ ه‌. و منها:نجاة المتقين: قال في الذريعة:..قال في فهرس مصنّفاته أنّه سؤال و جواب كبير.انظر:الذريعة ٦١/٢٤ برقم ٢٩٧. و لاحظ:معجم المطبوعات النجفية:١٣٠ برقم(٣٨٥)،و قال:طبع في المطبعة المرتضويّة سنة ١٣٥٢ حجم كبير. و منها:معارج الأفهام في مباني الأحكام: قال:ذكره في فهارس تصانيفه،انظر:الذريعة ١٨٠/٢١ برقم ٤٥٠٤. أقول:الظاهر هو مطارح الافهام في الاصول،و قد سلف. و منها:الدّر المنثور في أجوبة المسائل العشرة: قاله في الذريعة ١٣٧/٨ برقم ٥١٢. و منها:أصالة البراءة: قال:ذكرها في فهرس تصانيفه،لاحظ:الذريعة ١١٥/٢ برقم ٤٥٨. و منها:نتيجة التنقيح: قال في الذريعة:هو فهرس لتنقيح المقال في علم الرجال للمامقاني طبع معه،انظر: الذريعة ٤٨/٢٤ برقم ٢٣٦،و الصواب أنّه:نتائج التنقيح في تمييز السقيم من الصحيح، كما نصّ عليه في ديباجة التنقيح و خلاله. و منها:منهاج التقوى: حواش على غاية القصوى،طبع في تبريز،ذكره في الذريعة ١٥٩/٢٣ برقم ٨٤٨٩. و منها:رسالة في من تزوجت باعتقاد أنّها مطلقة فبان عدم الطلاق،فهل تحلّ بعد