تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٦٦٥ - فائدة الفضل بن شاذان في الأخبار اثنان

[٣] من فهرست الشيخ رحمه اللّه في ترجمة الفضل بن شاذان أنّ المسمى بهذا الاسم اثنان: أحدهما:الفضل بن شاذان الأزدي النيشابوري. و الآخر:الفضل بن شاذان،الذي تروي العامّة عنه،و ظنّ الشيخ رحمه اللّه أنّ الثاني هو المراد،بقول ابن النديم إنّ الفضل بن شاذان على مذهب العامّة له كتب كثيرة [لاحظ:فهرست النديم:٢٨٧]. ثم قال:الإطلاق ينصرف إلى النيسابوري،كما لا يخفى. أقول:عبارة النديم في فهرسته هي:الفضل بن شاذان الرازي،و ابنه العباس بن الفضل،و هو خاصي عامي!الشيعة تدّعيه،و قد استقصيت ذكره عند ذكرهم،و الحشوية تدّعيه،و له من الكتب التي تعلّق بالحشوية:كتاب التفسير،كتاب القراءات،كتاب السنن في الفقه.. و لم أفهم وجه التعدّد!كما لم أجد في كتب العامّة و تراجمهم من اسمه ذلك،بل وجدت بعض النصوص و هناك جملة من الشواهد تؤيّد كونهما واحدا،فتدبّر. و لعلّه من هنا دمجهم المصنّف قدّس سرّه في موسوعته الرجالية ٩/٢-١٠[من حرف الفاء،الطبعة الحجرية]،و لم يشر للتعدّد،فراجع و تأمّل؛و لعلّه ذلك من جهة انحصار المترجمين في موسوعته في خصوص الشيعة،فتدبّر. لاحظ:فهرست النديم:٢٩،و ذكر له كتاب:القراءات،جاء ذكره في صفحة:٣٨. و قد ترجم الجزري في طبقات القرّاء ١٠/٢ للفضل بن شاذان بن عيسى أبو العباس الرازي(المتوفّى نحو سنة ٢٩٠ ه‌)،كما و قد ترجم لابنه أبي القاسم العبّاس بن الفضل الرازي(المتوفّى سنة ٣١٠)في ٣٥٢/١،فراجع. و قال في طبقات المفسّرين ٣٠/٢ برقم ٤٠٦:الفضل بن شاذان الرازي الشيعي،له من الكتب:التفسير،القراءات،السنن.