تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٥٨٢ - الثاني استقصاء لكل ما وصل بيده من كتب الرجال و غيرها و سرد اسمائها

[٢] نسختين مصحّحتين من الفهرست،و مثله في ترجمة محمّد بن مبشر[١٧٨/٣ من الحجرية]حيث قال:أقول:عندي نسختان معتمدتان من الفهرست[الشيخ]في كلتيهما:محمّد بن ميسر-بالياء المثناة من تحت و السين المهملة-و الظاهر أنّ نسخة غيرنا كذلك..إلى آخره.إلاّ أنّه في ترجمة إبراهيم بن صالح الأنماطي أبي إسحاق [تنقيح المقال ٢٠/١-٢١ الطبعة الحجرية،و ٨١/٤ تحت رقم(١٢٣)من الطبعة المحقّقة]،قال:أقول:عندي ثلاث نسخ[أي من الفهرست]عليها آثار التصحيح.. إلى آخره. و نظيره في ترجمة أحمد بن الحسن بن عبد اللّه الأودي[تنقيح المقال ٥٥/١ الطبعة الحجرية،و في الطبعة المحقّقة ٤٢٨/٥ برقم(٨٩٥)]،قال:..و أما ما نسبه إلى الفهرست فلم اتحققه؛إذ الموجود في ثلاث نسخ من الفهرست-بعضها مصحح جدا- هو..إلى آخره.و كذا في ترجمة ثابت بن هرمز الفارسي[تنقيح المقال ١٩٤/١ من الطبعة الحجرية،و في الطبعة المحققة ٣٤٠/١٣-٣٤٢ تحت رقم(٣٤٤٠)]. و قال في ترجمة الحسين بن أبي حمزة الثمالي[٣١٦/١]:..و الحال أنّ ثلاث نسخ من الفهرست عندي-إحداها في غاية الصحة و الاعتبار-كلّها متفقة على.. إلى آخره. و قال-أيضا-في ترجمة محمّد بن يحيى المعاذي[٢٠٠/٣ من الحجرية]:.. و الموجود في نسخة من الفهرست عندي صحيحة معتمدة هو:المعاذي،و عندي نسختان اخريان فيهما-أيضا-:المعادي. و قال في ترجمة محمّد بن أبي عمير[حرف الميم من تنقيح المقال ٦٣/٢ الطبعة الحجرية]:أقول:نسخ الفهرست مختلفة؛ففي بعضها-على ما مرّ نقله-و في بعضها عطف الجواد عليه السلام على الرضا عليه السلام،و عندي ثلاث نسخ؛اثنان منها