تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٦٣٩ - فائدة كون الرجل يعرف من أصحاب امام واحد و هو من أصحاب إمامين فصاعدا

[١] أقول:وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات في خصوص الكتب الأربعة نحو تسعمائة موردا،كما أفاده السيّد الخوئي قدّس سرّه في معجمه ٢٠٠/١٦-٢٠١ برقم ١١٠٢١ مع اختلاف النسخ،و قد روى عن أبي محمّد العسكري عليهما السلام قطعا في عدّة روايات.

[٢] كذا،و الصحيح:محمّد بن سكين بن عمّار النخعي الجمّال..الثقة الذي روى أبوه عن أبي عبد اللّه عليه السلام،و له كتاب..قاله النجاشي.. و هذا روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام-فضلا عن أبيه-كما روى الكليني رحمه اللّه بإسناده:عن ابن أبي عمير،عن محمّد بن سكين..و غيره،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام. لاحظ:الفروع من الكافي ٦٨/٣ كتاب الطهارة باب الكسير و المجدور حديث ٥. أقول:روى هذه الرواية في التهذيب ١٨٤/١ باب التيمم و أحكامه حديث ٣،إلاّ أنّ في الطبعة القديمة و مرآة العقول(محمّد بن مسكن)و هو الموافق للوسائل،كما أفاده سيّدنا الخوئي في معجمه ١١٧/١٦. و نظير هذا بعينه في ما رواه الكليني رحمه اللّه في الكافي ٢٦٠/٣ كتاب الجنائز باب النوادر حديث ٣٥:عن سهل بن زياد،عن بعض أصحابه،عن محمّد بن سكين،قال: سئل أبو عبد اللّه عليه السلام.. و قد جاء في سائر ما ذكرناه من مصادر:محمّد بن مسكين،و على هذا فلم يثبت رواية محمّد بن سكين،عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. أمّا محمّد بن مسكين؛فهو الحنّاط-لا غيره-و هو الذي روى عن أبي حمزة، و روى عنه أحمد بن النضر كما في الكافي ٤٩٧/٥ كتاب النكاح باب النوادر حديث ٥، و التهذيب ٤١٣/٧ حديث ١٦٥١.و لا يصغى لما ذكره الأردبيلي هنا في جامع الرواة لما ناقشه سيّدنا في معجمه ٢٢٣/١٧..و سبقه المصنف طاب ثراه و غيره،فلاحظ.