تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٥٨٤ - الثاني استقصاء لكل ما وصل بيده من كتب الرجال و غيرها و سرد اسمائها

[٢] إلاّ أنّه قال في ترجمة عبد اللّه بن أبي زيد الأنباري-[تنقيح المقال ١٦٤/٢ من الطبعة الحجرية]-ما نصّه:نقل عن النجاشي أنّه ذكره بعنوان:عبد اللّه-مكبّرا- و لم أجد في النجاشي-و هو أربع نسخ عندي-إلاّ مصغّرا. انظر:الذريعة ١٥٤/١٠-١٥٥ برقم ٣٧٩ في معرض حديثه عن بعض نسخ رجال النجاشي.

[١] اعتمد طاب ثراه على نسختين من اختيار معرفة الرجال؛إحداهما هي المطبوعة في طبعتها الأولى،و اخرى مخطوطة مصحّحة كانتا عنده،صرّح بذلك في هامش ترجمة أحمد بن إبراهيم أبي حامد المراغي في أوّل باب أحمد[تنقيح المقال ٤٥/١ من الطبعة الحجرية،و في المحقّقة ١٩٣/٥-١٩٦ برقم(٦٩٢)]،و في ترجمة أحمد بن علي بن كلثوم[٧٣/١ من الطبعة الحجرية،و في المحقّقة ٥/٧-١١]،قال:و في نسخة مصحّحة من الكشي عندي خطية.. و قال في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسى بن عبد اللّه[التنقيح ٩١/١ الطبعة الحجرية،و في الطبعة المحققة ١٩٣/٥-١٩٦ برقم(٦٩٢)]:..و قد راجعت نسختين من الكشي مصحّحتين..و مثله في ترجمة حمزة بن بزيع[٣٧١/١ الطبعة الحجرية]. و جاء في ترجمة الحسين بن عبد ربّه[من التنقيح ٣٣٢/١ الحجرية و في المحقّقة ١٦٦/٢٢ تحت رقم ٦١٨٨]ما نصه:ثم إنّ ما ذكرته إلى هنا مبنيّ على الاعتماد على نسخة الكشي التي عندي المؤيّدة بقول الفاضل الأردبيلي في جامع الرواة:إنّ النسخة المتضمّنة للحسين بن عبد ربّه أصحّ ما وصل إليّ من نسخ الكشي،و هو مقتضى ما ذكره العلاّمة و أورده السيّد ابن طاوس..إلى آخره. و قال في هامش ترجمة بكر بن محمّد بن عبد الرحمن[تنقيح المقال ١٧٩/١ تحت