تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٦٢٧ - المراد من الالفاظ الوارده في النتائج
المقدمة(ق ٢)
الصفحة ٩٥
و النساء إن شاء اللّه تعالى [١].
[المراد من الالفاظ الوارده في النتائج]
ثم اعلم أنّا قد ذكرنا المراد بالاصطلاحات مشروحا في مقباس الهداية، و لكن أجمل لك هنا المراد ببعض الاصطلاحات الجارية في هذا الفهرست:
فالثقة:من كان إماميّا عدلا ضابطا [٢].
و الموثق:من كان غير إمامي عدلا في مذهبه [٣].
و الحسن:من كان إماميّا ممدوحا بمدح لا يبلغ درجة الوثاقة [٤].
و الضعيف:من لم يثبت كونه إماميّا و لا كونه ثقة و إن كان ممدوحا [٥].
و المجهول:من لم يتبيّن حاله مع تعرّضهم له في كتب الرجال [٦].
و المهمل:من لم يكن له ذكر في كتب الرجال [٧]؛فإن استفدنا من القرائن وثاقته قلنا:مهمل ثقة،و إن استفدنا حسنه قلنا:مهمل حسن.
[١] و هذا ممّا لم يوفّق له رضوان اللّه عليه؛حيث لم يمهله الأجل،و سنستدركه إن شاء اللّه في محلّه و ندرج له فهرستا تفصيليّا.
[٢] لاحظ:مقباس الهداية في علم الدراية ١٤٧/٢،و ١٥٦،و ١٥٩[الطبعة المحققة الأولى]..و موارد اخرى.
[٣] انظر:مقباس الهداية ١٦٨/١-١٦٩،و لاحظ ١٢٧/٥.
[٤] انظر:مقباس الهداية ١٦٠/١-١٦٢،و ١٧٢،و لاحظ ١١٩/٥-١٢٠،و ٢٤٩ و ١٤٦/٦.
[٥] و فيه تعاريف أخر لاحظها في الموسوعة الدرائية مقباس الهداية ١٧٧/١-١٧٨، و كذا في ٢٩٦/٢-٢٩٧،و ٩٢/٥ و ١٣٩-١٤٠،و ٢٠٢/٦.
[٦] مقباس الهداية ١٣٠/٢،و لاحظ ١٤/٦-١٦.
[٧] لاحظ:مقباس الهداية ٣٩٧/١[الطبعة المحققة الأولى].