ومثال «فوعل» و «فعول» و «فعلل» ـ بزيادة إحدى اللّامين ـ : «حوقل» و «جهور» و «جلبب» [١] ، ومثال «فيعل» و «فعيل» و «فعلى» : «بيطر» و «عذيط» و «سلقى» [٢] وفعيل أيضا مما أغفله سيبويه.

ونبّهت بقولي : «وإلحاق ما سواها به نادر» إلى الإلحاق بهمزة متوسطة كـ «تأبل القدر» بمعنى : تبلها [٣] ، وبنون متقدمة كـ «نرجس الدّواء» [٤] ، أو متوسطة كـ «قلنس» [٥] أو متأخرة كـ «قطرن البعير» [٦] أو بميم مطلقا كـ «مندله» بمعنى : ندله [٧] ، و «غلصمه» بمعنى : غلصه [٨] ، وبتاء متقدمة كـ «ترمس» بمعنى : رمس [٩] ، و «ترفل» بمعنى : رفل [١٠] ، وتقرص بمعنى : قرص [١١] ، وبهاء مطلقا ـ

[١] حوقل : في اللسان (حقل) : وحوقل الرّجل : أدبر ، وحوقل : نام ، وحوقل الرّجل : عجز عن امرأته عند العرس ، وجهور : يقال : أجهر بكلامه وجهور : أعلن به وأظهره. اللسان (جهر) ، وجلبب : الجلباب : القميص ، وقيل : هو ثوب واسع دون الملحفة تلبسه المرأة ، وقيل : جلباب المرأة : ملاءتها التي تشتمل بها ، وقيل : الخمار ، وجلببه إيّاه قال ابن جني : جعل الخليل ياء جلبب الأولى كواو جهور ودهور ، وجعل يونس الثانية كياء سلقيت وجعبيت. اللسان (جلب).

[٢]بيطر : يقال : بيطر الدّابّة أي : عالجها. اللسان (بطر) ، والياء فيه زائدة. انظر المنصف (١ / ٤٠) ، عذيط : العذيوط والعذيوط : الذي إذا أتى أهله أبدى أي سلح أو أكسل. انظر اللسان (عذيط) ، سلقى : يقال : سلقى الرّجل أي : ألقاه على ظهره. انظر اللسان (سلق).

[٣]في اللسان (تبل): «وتوبلت القدر وتبلتها وتبّلتها : فحّيتها ، وكذلك تأبلت القدر ، وقال ابن بري : توبلت القدر : جعلت فيها التّوابل» ، وانظر أساس البلاغة (١ / ٧٦) (تبل).

[٤] نرجس الدواء أي : جعل فيه النّرجس ، وهو من الرّياحين معرّب والنون فيه زائدة. انظر اللسان (رجس).

[٥] قلنس : لبس القلنسوة وهي غطاء الرّأس. انظر اللسان (قلس).

[٦] قطرن البعير : طلاه بالقطران. انظر اللسان (قطر).

[٧] النّدل : نقل الشّيء : واحتجانه. اللسان (ندل).

[٨] غلصه أي : أخذ بحلقه. اللسان (غلص).

[٩] في اللسان (رمس): «رمس الشّيء يرمسه رمسا : طمس أثره».

[١٠]الرّفل : جر الذّيل وركضه. انظر اللسان (رفل) ، وانظر أساس البلاغة (١ / ٣٥٨) (رفل).

[١١] في (ج) ، (أ): «تفرض بمعنى رفض» ، ويقال : قرصت المرأة العجين أي : قطّعته قرصة قرصة. انظر اللسان (قرص).