قال المصنف [١] : «وهو شبيه بـ «ضرب» إذا خفف بالتسكين بعد التسمية ، وقد عرفت المذهبين فيه ، فـ «يعفر» إذا ضمّت ياؤه بعد التسمية إتباعا بمنزلة ضرب إذا سكنت راؤه بعد التسمية تخفيفا ، فالصرف لازم لسيبويه والمنع لازم للمبرد.

قال الشيخ [٢] : وحكى أبو زيد [٣] أن من قال : «يعفر» بضم الياء صرف ، قال [٤] : فلا وجه لهذا الخلاف مع وجود السماع.

الصورة الثالثة : «ألبب» [٥] علما ، ومذهب سيبويه منع صرفه [٦] ، قال سيبويه [٧] : وإذا سميت الرجل بـ «ألبب» فهو غير منصرف.

قال المصنف [٨] : وحكى أبو عثمان [٩] أن أبا الحسن يرى صرف «ألبب» علما ؛ لأنه باين الفعل بالفك ، وهذا عندي لا يكون مانعا من اعتبار الوزن ؛ لأن الفك رجوع إلى أصل متروك فهو نظير تصحيح ما يحق إعلاله كـ «استحوذ» ، ولا خلاف في أن التصحيح لا يمنع من اعتبار الوزن فكذلك الفك [١٠] ، ثم قال : ولا يلزم أيضا الرجوع إلى قياس الإدغام فيقال فيه : استحاذ ، لكن لو سمي بـ «يردد» من قولنا : لم يردد ؛ لرجع إلى الإدغام ؛ لأن الفك كان متسببا عن الجزم وقد زال السبب بالتسمية فيزول المسبّب ، وليس لفك «ألبب» وتصحيح «استحوذ» سبب زال فيزولا لزواله ، وإنما جيء بهما قبل التسمية تنبيها على الأصل ـ

[١]انظر : شرح الكافية (٣ / ١٤٦٥).

[٢]انظر : التذييل (٦ / ٣٢٣).

[٣] في النوادر لأبي زيد (ص ١٩٤): (وقال الأسود بن يعفر ويعفر لغتان) ولم يزد على ذلك.

[٤] أي : أبو حيان.

[٥] في اللسان «لبب» : ويقال : بنات ألبب : عروق في القلب يكون منها الرّقّة ، وقال : قالوا : وبنات ألبب : عروق متصلة بالقلب. ونقل عن ابن سيده : قد علمت بذلك بنات ألببه يعنون لبّه ، وهو أحد ما شذ من المضاعف فجاء على الأصل ، هذا مذهب سيبويه ، قال : يعنون لبّه ، وقال المبرد في قول الشاعر :

قد علمت ذاك بنات ألببه

يريد : بنات أعقل هذا الحي ، وانظر : الكتاب (٣ / ١٩٥) ، والمنسرح (٣ / ٣٤).

[٦]انظر : التذييل (٦ / ٣٢٣).

[٧]انظر : الكتاب (٣ / ١٩٥).

[٨]انظر : شرح الكافية (٣ / ١٤٦٣ : ١٤٦٥).

[٩]انظر : التذييل (٦ / ٣٢٣) ، والهمع (١ / ٣١) ، والأشموني (٣ / ٢٦١).

[١٠]انظر : التذييل (٦ / ٣٢٣) وقد نسب هذا الكلام لنفسه.