شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ١٦٦ - ٣٦١٩ ـ هيهات من منخرق هيهاؤه

.................................................................................................

______________________________________________________

يدل على أنها من باب «حاحيت» ألا ترى أن المعنى : بعد بعده كما قالوا : جنّ جنونه [١] ، وك «ضلّ ضلالنا» من قول أمية :

فبنى من «هيهات» مصدرا على «فعلال» كـ «القلقال» و «الزّلزال» وأيضا فإن «الهيه» فاؤه ولامه من جنس واحد كـ «قلق» و «سلس» وهو باب قليل ، وباب «حيحيت» أكثر منه. وإذا كان كذلك فحمله على الأكثر أولى ، وإذا ثبت أنها من باب «حيحيت» كانت «هيه» منها كـ «سلس» من «سلسل» و «قلق» من «قلقل» و «جرج» من «جرجر» [٣] انتهى [٤].

وأورد الشيخ ذلك في شرحه [٥] مقررا له دون نسبة إلى أحد ، ولا يظهر لي ذلك ؛ فإن أسماء الأفعال مبنية والمبني ليس له اشتقاق فلا يدخله تصريف.

ثم قال ابن عصفور بعد كلامه المتقدم : «ومن فتح الفاء منها كتبها بالهاء لأنها إذ ذاك واحدة كـ «أرطاة» [٦] ومن كسرها كتبها تاء على لفظها لأنها جمع. والدليل على ذلك وقف العرب على المفتوحة بالهاء وعلى المكسورة بالتاء ، قال : وأما إذا ضمّت التاء فإن أبا الفتح يرى كتبها بالهاء ؛ لأن أكثر القراءة «هيهات» بالفتح والفتح يدل على الإفراد ، وأجاز في الضمة أن تكون بناء والأصل السكون إلا أن التاء حركت لالتقاء الساكنين ، كما حرك بعضهم نون المثنى بالضم لالتقاء الساكنين ، وأجاز أيضا أن تكون الضمة إعرابا على أن تكون الكلمة بمعنى : البعد ، ولم تجعل اسما للفعل فتبنى ، قال : وأما أبو علي فيرى كتبها إذا ضمّت بالتاء لأنه يرى أن التاء إنما ضمت في الجمع ، وسبب ذلك عنده أنه جاء في هذه اللغة على صورة الرفع ، وفي لغة من كسر التاء على صورة النصب ، والمبنيات إنما تجيء على ـ

[١]انظر ابن يعيش (٤ / ٦٨) والتذييل (٦ / ١٩٣).

[٢] هذا البيت من الكامل وقائله أمية بن أبي الصلت كما ذكر وقبل هذا البيت :

والبيتان في صفة الخالق ، واستشهد بالبيت على أن «ضل ضلالنا» مقيس عليه بعد بعده والبيت في شعراء النصرانية في الجاهلية (٢٣٥).

[٣] الجرجر : اسم نبت. انظر اللسان (جرر).

[٤] أي كلام ابن عصفور.

[٥]التذييل (٦ / ١٩٣ ، ١٩٤).

[٦] أرطاة ـ وجمعها الأرطى ـ : وهو شجر ينبت بالرمل. انظر اللسان (أرط).