شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ١٧٣ - ٣٦٢١ ـ فهيهات هيهات العقيق وأهله

.................................................................................................

______________________________________________________

ويقول : إنه ليس بحجة [١] ، قال : وكان الذي حمله على ذلك أن «شتان» بمعنى :

تباعد وتباعد عنده كتقاطع ؛ يحتاج إلى فاعلين [٢] ، والذي يجيزه يجعله بمنزلة «بعد» ، فكما يجوز بعد ما بين زيد وعمرو كذلك يجوز : شتان ما بين زيد وعمرو». انتهى.

وفي شرح الشيخ [٣] : «ذهب الأصمعي إلى أن شتان مثنى وهو بمنزلة سيّان زيد وعمرو يعني في كونه يقتضي خبرا مثنى أو بالعطف نحو : شتان الزيدان أو شتان زيد وعمرو ، فـ «شتان» خبر مقدم وما بعده مبتدأ ، ولا يكون بعده مفرد لئلا يخبر بمثنى عن مفرد ، قال الشاعر :

البيت وقد تزاد بينهما «ما» قال الشاعر :

البيت ولا يجوز عنده : شتان ما بين زيد وعمرو [٤] وذكر رد الأصمعي قول ربيعة الرقي :

البيت لأن ربيعة مولد [٥] ، وقد رد على الأصمعي بأن «شتان» لو كان مثنى ما فتحت نونه ، وبأنه لو كان ما بعده مبتدأ لجاز فيه التقديم فكنت تقول : زيد وعمرو شتان ، والعرب لم تقل هذا» [٦] انتهى.

والحق أن «شتان» اسم فعل لا يتجاوز ذلك وأنه اسم فعل لـ «افترق» كما قال المصنف.

وأما «بطآن» : فقد قال المصنف : إنه اسم لـ «أبطأ» ، لكن قال في الصحاح : ـ

(ص ١١٩) وابن يعيش (٤ / ٣٧ ، ٦٨) والمفصل (ص ١٦٣) وشرح شذور الذهب (ص ٤٠٤) والخزانة (٣ / ٤٥) وانظر شرح البيت في المفضل في شرح أبيات المفصل بهامش المفصل (ص ١٦٣ ، ١٦٤).

[١]انظر إصلاح المنطق (ص ٢٨٢) واللسان (شتت) وابن يعيش (٤ / ٦٩).

[٢]انظر ابن يعيش (٤ / ٣٨).

[٣]التذييل (٦ / ٢٠٠ ، ٢٠١) وقد تصرف المؤلف فيما نقله عنه.

[٤]انظر إصلاح المنطق (ص ٢٨١) وابن يعيش (٤ / ٣٨) واللسان (شتت) وشرح شذور الذهب (ص ٤٠٤).

[٥]انظر إصلاح المنطق (ص ٢٨٢) واللسان (شتت) وابن يعيش (٤ / ٦٩).

[٦]انظر شرح الكافية للرضي (٢ / ٧٤).