شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٤٩٣ - إضمار «أن» وجوبا بعد فاء السببية المسبوقة بالأجوبة الثمانية

.................................................................................................

______________________________________________________

ولو جزمته لم يستقم إلا أن تظهر «اللام» [٢] ولو رفعته جاز على إضمار مبتدأ التقدير : إن تأتني فأنا أحدثك ، أو على الاستئناف كأنك قلت : ائتني فأنا ممن يحدثك جئت أو لم تجئ.

وأما النهي : فكقولك : لا تمددها فتشقّها [٣] ، ولا تريد التشريك فتنصب كما بعد الأمر ، قال الله تعالى : (وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ)[٤] ، ولو جزمت فقلت : لا تمددها فتشققها جاز على التشريك في النهي [٥] وإن كانت الفاء للسببية قال الشاعر [٦] :

ولو رفعت على معنى : فأنت تشقّها ، أو على الاستئناف جاز.

وأما الدعاء : فكقولك : اللهم ارحمني فأدخل جنتك ، ولا تعذبني فآمن من سخطك ؛ فتنصب كما بعد الأمر والنهي ، قال الشاعر :

وقال آخر :

ولا يجوز عند البصريين نصب جواب الدعاء إلا إذا كان بلفظ الطلب ؛ لو ـ

[١] تقدم.

[٢]انظر : الكتاب (٣ / ٣٤ ، ٣٥).

[٣]انظر : الكتاب (٣ / ٣٤).

[٤] سورة طه : ٦١.

[٥]انظر : الكتاب (٣ / ١٠١).

[٦]نسبة البيت في الكتاب (٣ / ١٠١) لعمرو بن عمار الطائي ، ونسبته في التذييل (٦ / ٦١٠).

لامرئ القيس وكذلك في اللسان «ذرا» وهو الصواب ، انظر : ديوان امرئ القيس (١٧٤).

[٧] هذا البيت من الطويل.

الشرح : صوب أي : اقصد في السير ولا تجهد الفرس ولا تحمله على العدو فيصرعك ، والقطاة : من الفرس : موضع الردف ، وقوله : فيذرك : من الإذراء وهو الرمي ، وامرؤ القيس يخاطب غلامه بذلك وقد حمله على فرسه ليصيد له ، والشاهد في قوله : «فيذرك» حيث جزمه عطفا على النهي أي : لا تجهدنه ولا يذرك ، ولو نصب بالفاء على جواب النهي لكان حسنا. والبيت في الكتاب (٣ / ١٠١).

فيدنك من أخرى القطاة ..

أي آخرها ، وانظر المقتضب (٢ / ٢١).

[٨] تقدم.

[٩] تقدم.