و «افعنلل» مثل «تفعلل» في مطاوعة «فعلل» تحقيقا أو تقديرا : فذو المطاوعة تحقيقا كـ «احرنجمت الإبل» إذا اجتمعت فإنه مطاوع لـ «حرجمتها» أي : جمعتها ، وذو المطاوعة تقديرا كـ «ابرنشق» بمعنى : انبسط فرحا فإنه مطاوع لـ «برشق» تقديرا كتقدير «بختر» وبختر وبرشق مهملان.

وألحق بـ «افعنلل» «افعنلى» : كـ «اسلنقى» [١] و «افعنلل» المزيد إحدى لاميه كـ «اقعنسس» [٢] وإلحاق غيرهما نادر كـ «احبنطأ» [٣] و «احونصل» [٤] انتهى كلامه رحمه‌الله تعالى.

وقد كنت حال الاشتغال حصل لي ضبط لأبنية الأفعال فأنا أذكره ليسهل على الطالب معرفته جملة ، ثم أنبّه على ما تضمنه كلام المصنف من الأبنية الزائدة على ذلك فأقول : إن جملة ما ذكره من وقفت على كلامه من أبنية الأفعال أربعة وثلاثون بناء : منها للثلاثي المجرد من الزوائد ثلاثة أبنية : وهي : «فعل» و «فعل» و «فعل» وللرباعي المجرد بناء واحد : وهو «فعلل» ، وللمزيد فيه من الرباعي ثلاثة أبنية : وهي : «تدحرج» و «احرنجم» و «اقشعرّ» وللمزيد فيه من الثلاثي سبعة وعشرون بناء [٥] : منها ما هو ملحق وهو خمسة عشر بناء ، وغير الملحق اثنا عشر بناء.

أما الملحق : فمنه ما هو ملحق بالرباعي وهو ستة : «فعلل» كجلبب ، وشملل [٦] ، ـ

[١]في اللسان (سلق): «واسلنقى : نام على ظهره (عن السيرافي) ، وهو افعنلى» ، وانظر الصحاح (سلق) (٤ / ١٤٩٧) وشرح المفصل للرازي (٣ / ٣٩٤) (رسالة).

[٢]اقعنسس : تأخر ورجع إلى خلف. انظر اللسان (قعس) وقيل معناه : اجتمع. انظر شرح المفصل للرازي (٣ / ٣٩٣) (رسالة).

[٣] احبنطأ يقال : احبنطأ الرّجل : انتفخ بطنه. اللسان (حبط).

[٤] احونصل : في اللسان (حصل): «واحونصل الطّائر : ثنى عنقه وأخرج حوصلته» والحوصلة من الطائر بمنزلة المعدة من الإنسان.

[٥]في المفصل (٢٧٨) أنها خمسة وعشرون بناء ، وانظر شرح المفصل للرازي (٣ / ٣٨٥) (رسالة).

[٦]شملل : أخذ من النّخل بعد لقاطه ما تبقّى من ثمره. انظر شرح السيرافي (٦ / ٢٥) ، واللسان (شمل) ، وقال ابن جني في المنصف (٣ / ١٣): «يقال شمللت الرّجل : ألبسته شملة وشملل الرّجل : أسرع. اللسان (شمل).