شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ١٢٤ - مجيء مفعلة للسبب ـ اسم الآلة

.................................................................................................

______________________________________________________

أي : وكفر النعمة سبب لكثرة خبث نفس المنعم ، أي : تخبث نفس المنعم إذا أنعم على شخص فلم يشكر النعمة بل كفرها [١].

ويقال [٢] : الشّراب مطيبة للنّفس [٣] ، وطعام مخبثة محسنة للجسم [٤] ، والحرب مأيمة ميتمة [٥] ، وكثرة الشّراب مبولة [٦] ، وطعام متخمة [٧].

ومثال محلّ الكثرة : «مأسدة» و «مسبعة» و «مذأبة» [٨] و «مثعلة» و «مظبأة» و «مفعاة» و «مقثأة» يقال ذلك للأرض الكثيرة الأسود والسّباع والذّئاب والثّعالب والظّباء والأفاعي والقثّاء [٩].

والتّاء لازمة في نحو هذه الأمثلة ، نص على ذلك سيبويه ، وقال ـ أعني سيبويه ـ : «وليس في كل شيء يقال إلا أن تقيس شيئا» [١٠] أي : فإن قست على ما تكلمت به العرب كان [١١].

قال الشيخ [١٢] : «واختلفوا كيف تقول من حيّة؟ فمذهب سيبويه أن عين الفعل منها ياء ، يقال : أرض محياة ، إذا كثرت فيها الحيّات [١٣] ، وزعم بعضهم ـ

[١]هذا كلام أبي حيان انظر التذييل والتكميل (٦ / ١٥٦).

[٢]انظر التذييل (٦ / ١٥٦).

[٣] شراب مطيبة للنّفس : أي تطيب النّفس إذا شربته. انظر اللسان (طيب).

[٤] طعام مخبثة : تخبث عنه النفس وقيل : هو الذي من غير حلّه. انظر اللسان (خبث) ، وطعام محسنة للجسم ، يحسن به. انظر اللسان (حسن).

[٥] يقال : الحرب مأتمة للنّساء أي تقتل الرّجال فتدع النّساء بلا أزواج فيئمن. انظر اللسان (أيم).

وقالوا : الحرب ميتمة ، ييتم فيها البنون. انظر اللسان (يتم).

[٦] انظر اللسان (بول).

[٧] طعام متخمة : أي يتخم منه ، وهو من وخم الطّعام : إذا ثقل فلم يستمرأ ، وأصل متخمة : موخمة لأنهم توهّموا التّاء أصلية لكثرة الاستعمال. انظر اللسان (وخم).

[٨] في (ج) ، (أ) : مأدبة ، والصواب ما أثبتناه.

[٩]انظر الكتاب (٤ / ٩٤) ، وشرح الشافية (١ / ١٨٨) ، واللسان (أسد) ، (سبع) ، (ذأب) ، (ثعل) ، (ظبا) ، (فعا) ، (قثا).

[١٠]انظر الكتاب (٤ / ٩٤).

[١١]هذا من كلام أبي حيان ، انظر التذييل (٦ / ١٥٦).

[١٢]انظر التذييل (٦ / ١٥٧) وقد تصرف المؤلف فيما نقله عنه.

[١٣]انظر الكتاب (٤ / ٩٤) واللسان (حيا).