وربّما كانت أرواثها أيضا كذلك ، لرواية أبي مريم ، وقد سأله عن أبوال الدوابّ وأرواثها ، قال : «أمّا أبوالها فاغسل إن أصابك ، وأمّا أرواثها فهي أكثر من ذلك» [٢] ، إذ ظاهرها كراهة الأرواث ، إلّا أنّ كثرتها تمنع من الأمر بإزالتها.

وربّما يؤيّدها صحيحة ابن رئاب في الروث الرطب يصيب الثوب قال عليه‌السلام : «إن لم تقذره فصلّ فيه» [٣] ، إذ فيها شهادة على قذارتها.

ومرّت الروايتان في ذلك المبحث مع بقيّة الكلام في المقام [٤].

وأمّا ذرق الدجاج ، فمرّ أيضا أنّه ورد خبر ضعيف في عدم جواز الصلاة فيه [٥] ، فالمستحب مراعاة مضمونه ، للتسامح في أدلّة السنن.

قوله : (وسؤر). إلى آخره.

الحكم بطهارة سؤر آكل الجيف وكراهته هو المشهور ، وعن نهاية الشيخ رحمه‌الله المنع عنه [٦].

والمشهور هو الظاهر للأصل ، وعموم قولهم عليهم‌السلام : «كلّ ماء طاهر حتّى تعلم أنّه قذر» [٧].

[١]الكافي : ٣ / ٥٧ الحديث ٤ ، تهذيب الأحكام : ١ / ٢٦٤ الحديث ٧٧٢ ، الاستبصار : ١ / ١٧٩ الحديث ٦٢٦ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٤٠٨ الحديث ٤٠٠٠.

[٢]الكافي : ٣ / ٥٧ الحديث ٥ ، تهذيب الأحكام : ١ / ٢٦٥ الحديث ٧٧٥ ، الاستبصار : ١ / ١٧٨ الحديث ٦٢٣ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٤٠٨ الحديث ٤٠٠١.

[٣]قرب الإسناد : ١٦٣ و ١٦٤ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٤١٠ الحديث ٤٠٠٩.

[٤] راجع! الصفحة : ٤٢٢ ـ ٤٢٤ (المجلّد الرابع) من هذا الكتاب.

[٥] راجع! الصفحة : ٤٣١ و ٤٣٢ (المجلّد الرابع) من هذا الكتاب.

[٦] النهاية للشيخ الطوسي : ٥.

[٧]وسائل الشيعة : ٢٧ / ١٧٣ و ١٧٤ الحديث ٣٣٥٣٠.