مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٣٤٥ - كيفية تطهير الماء

قوله : (بما مرّ).

أي بالنزح والغور والاستهلاك ، أي إلقاء الماء عليه ـ سواء كان ذلك الماء من المحقون أو الجاري أو المطر ـ إلى أن يتحقّق المزج المستهلك للنجس.

وظاهر أنّ تطهيره بها لا يتوقّف على الاستهلاك ، بل المزج العرفي كاف ، كما بيّناه.

نعم ، المعتبر في المتغيّر زوال تغيّره به ، فلذا عبّر بالاستهلاك ، والعمدة في تطهير البئر النزح ، بل الظاهر من الأخبار وكلام المشهور انحصار المطهّر للبئر فيه ، والأحوط الاقتصار عليه ، وإن صرّح بعضهم بمطهّرية الكلّ [١].

وتطهير البئر مع عدم تغيّرها ، بناء على القول بانفعالها بالملاقاة وقد عرفت أنّ الظاهر من الأدلّة عدم الانفعال ، لكن الانفعال هو المشهور بين القدماء ، بل نقل ابن زهرة الإجماع عليه [٢] ، ونفى ابن إدريس الخلاف فيه [٣].

مع أنّه نسب الخلاف إلى ابن أبي عقيل ، والحسين بن عبيد الله الغضائري ، ومفيد بن الجهم [٤] ، وهو الظاهر من الشيخ [٥] ، كما عرفت.

فظهر حال كلام ابن إدريس. وأمّا الإجماع المنقول ، فغايته أن يكون خبرا واحدا ، دالّا على الانفعال ، وقد عرفت حال الأخبار الدالّة عليه ، إلّا أنّ الاحتياط في مراعاتها ، سيّما مع الشهرة العظيمة ، إلّا أنّ الأوفقيّة بمذهب العامّة ربّما يأبى عن الاهتمام بالاحتياط ، سيّما مع الأبعديّة عن السهولة في الدين والسماحة ، مع أنّه في

[١]الحدائق الناضرة : ١ / ٣٧٧.

[٢] غنية النزوع : ٤٧.

[٣]السرائر : ١ / ٦٩.

[٤]نقل عنهم في مختلف الشيعة : ١ / ١٨٧ ، مدارك الأحكام : ١ / ٥٤ ، الحدائق الناضرة : ١ / ٣٥٠.

[٥]تهذيب الأحكام : ١ / ٢٣٢.