مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ١٧٢ - ما لو جهل موضع الملاقاة أو شك

الأمر بالرشّ والوجوب في كلام القدماء في ذلك ، لما قال الشيخ : إنّ الوجوب عندنا على ضربين : ضرب على تركه العتاب [١].

هذا ، مع أنّه نقل عن الشيخ في «النهاية» أنّه قال : وإن مسّ الإنسان بيده كلبا أو خنزيرا أو ثعلبا أو أرنبا أو فأرة أو وزغة ، أو صافح ذمّيا ، أو ناصبيّا معلنا بعداوة آل محمّد ـ صلوات الله عليهم ـ وجب غسل يده إن كان رطبا ، وإن كان يابسا مسحه بالتراب [٢].

ونقل ذلك عن المفيد أيضا [٣] ، إلّا أنّه لم يذكر الناصب.

وفي «المعتبر» حكى عن الشيخ في «المبسوط» : أنّ كلّ نجاسة أصابت الثوب أو البدن وكانت يابسة لا يجب غسلها ، وإنّما يستحب مسح اليد بالتراب [٤].

وذكر في «المنتهى» : أنّ مسح الجسد بالتراب ، فشي‌ء ذكره بعض الأصحاب ، ولم يثبت [٥].

واعلم! أيضا أنّه ذكرنا عن الصدوق رحمه‌الله أنّه يقول بعدم وجوب الغسل من مس كلب الصيد رطبا ، وأنّه ينضح بمسحه [٦] ، وأنّ ما ذكره لم يظهر علينا ، ولا على غيرنا من فقهائنا ، بل الظاهر خلاف ذلك ، للعمومات والإطلاقات.

[١]تهذيب الأحكام : ٢ / ٤١ ذيل الحديث ١٣٢.

[٢] نقل عنه في ذخيرة المعاد : ١٧٩ ، لاحظ! النهاية للشيخ الطوسي : ٥٢ و ٥٣.

[٣] نقل عنه في ذخيرة المعاد : ١٧٩ ، لاحظ! المقنعة : ٧١.

[٤]المعتبر : ١ / ٤٤٠ ، لاحظ! المبسوط : ١ / ٣٨.

[٥]منتهى المطلب : ٣ / ٢٧٣.

[٦]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٤٣ ذيل الحديث ١٦٧.