مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ١٨٩ - ما يستحب في الإزالة

وحكي ذلك عن ابن زهرة أيضا [١].

وقيل : كلام الصدوقين يشعر بنجاسة الوزغ [٢]. وربّما نسب الى الصدوق رحمه‌الله نجاسة الفأرة أيضا [٣].

ومرّ الكلام في الكلّ [٤] ، وأنّ الأظهر طهارة الكلّ ، وإن ورد الأمر بغسل أثر الفأرة في الثياب إذا وقعت في الماء ومشت عليها ، والأمر بغسل اليد من مسّ الثعلب والأرنب وشي‌ء من السباع حيّا أو ميّتا ، والأمر بنزح البئر للوزغة.

ومرّ كلّ ذلك ، وأنّ ابن زهرة ادّعى الإجماع على نجاسة الثعلب والأرنب بسبب الأمر [٥].

لكن على هذا كان على المصنّف أن يذكر المسوخ أيضا كذلك ، لحكاية القول بنجاستها عن الشيخ وسلّار وابن حمزة [٦].

نعم ، يحكى عن بعض الأصحاب الحكم بنجاسة لعابها [٧] ، ومرّ الكلام فيها أيضا [٨].

وأمّا حشرات الأرض ، فلم نجد ما يشير إلى استحباب إزالة أسئارها ، إلّا ما مرّ عن المحقّق في صراصر الحشّ ودوده [٩] ، بل لم نجد دلك في الحيّة أيضا ، إذ غاية

[١]حكى عنه في معالم الدين في الفقه : ٢ / ٥٥٠ ، لاحظ! غنية النزوع : ٤٤.

[٢]معالم الدين في الفقه : ٢ / ٥٥٠.

[٣]مختلف الشيعة : ١ / ٤٦٤.

[٤] راجع! الصفحة : ٤٣ ـ ٤٥ من هذا الكتاب.

[٥] غنية النزوع : ٤٤.

[٦]الحدائق الناضرة : ١ / ٤٣٢ ، الخلاف : ٦ / ٧٣ ، المراسم : ٥٥ ، الوسيلة إلى نيل الفضيلة : ٧٨.

[٧] المراسم : ٥٥.

[٨] راجع! الصفحة : ٤٥ و ٤٦ من هذا الكتاب.

[٩]المعتبر : ١ / ١٠٢.