على أفضلية الإتيان بعد نافلة الاولى يشمل العشاءين ، وكما ورد في العشاء أنّها يؤتى بها بعد ذهاب الشفق [١] ـ وإن فرغ من نافلة المغرب ـ ورد في الظهرين أيضا مثله ، كما عرفت فتأمّل!

قوله : (والخبر المشعر). إلى آخره.

هو موثّقة أبي بصير ، عن الباقر عليه‌السلام قال : «قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لو لا أنّي أخاف أن أشقّ على أمّتي لأخّرت العتمة إلى ثلث الليل» [٢].

وفي «الكافي» : وروي : «إلى نصف الليل» [٣] ، انتهى.

وهي موثّقة ذريح [٤].

وفي رواية رجاء بن أبي ضحّاك ـ المشهور في أحوال الرضا عليه‌السلام في سفره إلى خراسان ـ أنّه عليه‌السلام كان يصلّي العشاء قريب ما يمضي من الليل الثلث [٥].

مع أنّه ورد في الأخبار أنّ السفر مقتض لتوسعة زائدة في فضيلة الصلوات حتّى أنّه يصلّي العشاء قبل ذهاب الشفق المغربي من دون بأس أصلا والمصلّي بعده كذلك [٦]. إلى غير ذلك.

مع أنّه لم يظهر أنّه عليه‌السلام في جميع المواضع كان بغير قصد إقامة.

وربّما يؤيّده صحيحة ابن سنان عن الصادق عليه‌السلام : «أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أخّر

[١]راجع! وسائل الشيعة : ٤ / ٢٠٤ الباب ٢٣ من أبواب المواقيت.

[٢]تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٦١ الحديث ١٠٤١ ، الاستبصار : ١ / ٢٧٢ الحديث ٩٨٦ ، وسائل الشيعة : ٤ / ١٨٥ الحديث ٤٨٦٣.

[٣]الكافي : ٣ / ٢٨١ ذيل الحديث ١٣.

[٤]وسائل الشيعة : ٤ / ١٥٨ الحديث ٤٧٩٧.

[٥] عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ٢ / ١٩٤ الحديث ٥ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٥٥ الحديث ٤٤٩٦.

[٦]راجع! وسائل الشيعة : ٤ / ٢٠٢ الباب ٢٢ من أبواب المواقيت.