وفي الموثّق ـ كالصحيح ـ عن زرارة عن الباقر عليه‌السلام : «إنّما على أحدكم إذا انتصف الليل أن يقوم فيصلّي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ، ثمّ إن شاء جلس فدعا وإن شاء نام ، وإن شاء ذهب حيث شاء» [١]. إلى غير ذلك من الأخبار.

وفي صحيحة إسماعيل السابقة : «أحبّها إليّ الفجر الأوّل» [٢] فيدلّ على عدم انحصار الوقت فيه وفي كثير من الصحاح : «صلّهما قبل الفجر ومعه وبعده» [٣].

والظاهر فيها التقيّة ، كما ستعرف أو أنّ الأمر فيها في مقام توهّم الحظر.

نعم ، في صحيحة حمّاد ، عن محمّد بن حمزة بن بيض ، عن ابن مسلم ، عن الباقر عليه‌السلام : أنّه سأله عن أوّل وقت ركعتي الفجر؟ فقال : «السدس الباقي» [٤] وظاهر أنّها لا تقاوم الأخبار السابقة ، فضلا عن أن يغلب عليها.

ويمكن حملها على مضمون صحيحة إسماعيل السابقة [٥] ، وفي «المدارك» جعل دليلهما صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج ، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال : «صلّهما بعد ما يطلع الفجر» [٦] [٧].

وفيه تأمّل ، لعدم معلوميّة أنّ مرجع الضمير هو النافلة ، على تقدير الظهور ،

[١]تهذيب الأحكام : ٢ / ١٣٧ الحديث ٥٣٣ ، الاستبصار : ١ / ٣٤٩ الحديث ١٣٢٠ وسائل الشيعة : ٦ / ٤٩٥ الحديث ٨٥٢٧.

[٢] مرّ آنفا.

[٣]لاحظ! وسائل الشيعة : ٤ / ٢٦٨ الباب ٥٢ من أبواب المواقيت.

[٤]تهذيب الأحكام : ٢ / ١٣٣ الحديث ٥١٥ ، الاستبصار : ١ / ٢٨٣ الحديث ١٠٣٣ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٢٦٥ الحديث ٥١١١ نقل بالمعنى.

[٥] راجع! الصفحة : ٤٧٩ و ٤٨٠ من هذا الكتاب.

[٦]تهذيب الأحكام : ٢ / ١٣٤ الحديث ٥٢٣ ، الاستبصار : ١ / ٢٨٤ الحديث ١٠٤٠ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٢٦٧ الحديث ٥١١٩.

[٧]مدارك الأحكام : ٣ / ٨٤.